这本书的内容是比较好的，作者写出了地理，与人类的关系。
第一章主要讲了中国各个文明区的发源以及发展，我国考古学家苏秉琦就将新石器时代文化地区分成了六个，分别是：以燕山南北长城地带为中心的北方地区；以关中（陕西）、晋南、豫西为中心的中原地区；以山东为中心的东方地区；以环太湖为中心的东南部地区；以洞庭湖与四川盆地为中心的西南部地区；以鄱阳湖-珠江三角洲一线为中轴的南方地区。从自然环境方面看，这个地区处于温带季风区，气候适宜人类居住和农作物生长，农业的发达也就促进了社会的发展
第二章解释了“大地域”文明的概念。“大地域”就是“九州”、“五服”、“五岳”，天子即位一定要强调自己处理大地域问题的丰功伟绩，以此宣扬自己至高无上的皇威。
第三章讲了华夏土地区域的划分。这个区域的划分可以是自然的，比方说由于山川河流以及气温差异分成不同区域，但区域的划分不光是自然的，人从远古时代人类就各自抱团形成不同的部落，人倾向于相互集结形成团体，当每个团体壮大后，各个团体又倾向于处于各自利益相互排斥。
第四章探讨了环境与人文的关系。人、地是一个系统，不同的环境造成不同的人文风格，反过来人也可以在一定程度上对环境造成影响。中国北方相比南方降水较少，土地比较干旱，四季分明，冬季寒冷，而南方则温暖湿润，季节区分不明显，这就造就了中国南北方截然不同的文化景观：北方远离河边的石砖土房和南方傍水而居的竹楼、北方的旱地和南方的水田、北方的驴和南方的船…自然生态还造就了各地各有特色的地名，很多地方的地名就以当地最突出的自然景物来命名，剩下的则以当地最有影响的人文标志来命名。
第五章的内容是山水艺术。自然中的山川与河流不单单是地理上的标志，与此同时也具有人文意义，中国文人尤爱寄予自己的情愫于山水之中，自古以来，很少有中国文人不谈及山水的。山水审美，是中国特有的审美文化。
第六章主要讲了不同地区的不同风俗。一方的水土会影响一方人的性格、习俗以及思维方式。不同地方的风俗是有差别的，而且两个地方距离越远，风俗差别就越大，各个不同的区域会形成不同的语言，这在国内就是不同的口音，除了口音，不同地方的人对一些事物的称呼也不同。中国语言主要大概有七个分区：官话（北方方言）、客家方言、湘方言、赣方言、吴方言、粤方言、闽方言，其中官话方言占了绝大部分面积。
第七章的标题是王朝都市，也就是中国古代的都城。
第八章，也就是最后一章的主题是地图与人。
