早在一年前有计划读这本书，但由于自己的懒惰拖延迟迟未读，现在再拿起这本书，希望自己能有耐心有所收获。
先是关于几个点的摘要总结，今天是关于密尔在论自由中第二章写了思想言论自由，他将这两个点是放在一起说的，那么思想自由和言论自由是否是一致的，两者有什么联系和区别？
我们先回答这几个问题
（1）思想言论自由的语境是什么？
“言论自由面对的不再是专制统治。 因为权力已经从暴君手中转移到人民手中，它的作用不再是保护人民反对暴君，而是反抗当局政府对人民的可能压制， 多数派的意志成为个性发展受阻而面临的新威胁和主要威胁。”
也就是说作者不是怕君主的专制会阻碍言论自由，而是当时社会的多数人容不下少数人的“异端”
（2）言论自由是指什么？
“人们自由的形成和发表言论”，那么从形成这个方面讲就是思想可以自由的去想象，人的思想是内在的，隐蔽的，可以天马行空，可以无拘无束，是内在的，是绝对自由的，外人无法进行干涉。
从发表这个方面看就是思想所想所听可以自由的所言，是思想的外在言论表达，这个也是自由的
思维自由是无法感知的，外在表达形式的言论则可以被束缚，但是密尔看来，这种言论自由却是恰恰不能被束缚，应允许自由的表达。
“霍布豪斯的观点可以为密尔言论自由做一个比较得当的解释，“要是没有思想的交流，思想自由就没有什么用处，思想自由必须附带言论自由、着作自由、出版自由以及和平讨论自由。 ”
由此可见，在密尔看来思想自由和言论自由是一致性的，一个是内在一个是外在表现形式，两者都需要自由。思想自由是内在驱动，言论自由为思想自由提供更多的素材来源和条件，因为言论自由与真理得来密切相关。
言论自由有利于知识的增长和真理的得到。这一点可从下面的论证得出
1.“思想言论自由，目的在获得真理，不论他是基督教徒或异教徒、富人或穷人、执政党或反对党、男人或女人，除了诽谤、讽刺以及人身攻击外，都有表达自由意见的自由”，而“言论自由为竞争性的意见提供自由表达的场所， 持有己见的个人自由进入这个场所，从错误的意见中区分出正确意见，加快追求真理的进程”。
2.“如果全人类对某一问题意见一致，只有一人持相反看法，那么，人类要这一人沉默并不比这一人要使人类沉默更为正当； 如果那意见是对的，那么他们是被剥夺了以错误换真理的机会；如果那意见是错的， 那么他们是失掉了一个差不多同样大的利益， 那就是从真理与错误冲突中产生出来的对于真理的更加清楚的认识和更加生动的印象。 ”
3.“纵使被缄默的意见是一种错误，但它也可能，而且通常总是含有部分真理；而另一个方面，任何题目上的普遍意见亦即得势意见也难得是或者从不是全部真理，既然如此，所以只有借敌对意见的冲突才能使所遗真理有机会得到补足。 ”
