子曰:关睢,乐而不淫,哀而不伤。
淫:淫者,过也,就是过度了。
孔子对《关雎》一诗的这个评价,体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗,与“思无邪”本不相干,但孔子却从中认识到“乐而不淫,哀而不伤”的中庸思想,认为整首诗反映了对爱情的追求和结局,过程是漫长的,结果是圆满中,没有出现“失节”的画面,认为无论哀与乐都不可过分,有其可贵的价值。
孔子就是这个观念,告诉我们说,关睢乐而不淫。哀怨,并不到伤感、悲观的程度。这个道理就是说一个人情感的处理适中,合乎中道。
子曰:关睢,乐而不淫,哀而不伤。
淫:淫者,过也,就是过度了。
孔子对《关雎》一诗的这个评价,体现了他的“思无邪”的艺术观。《关雎》是写男女爱情、祝贺婚礼的诗,与“思无邪”本不相干,但孔子却从中认识到“乐而不淫,哀而不伤”的中庸思想,认为整首诗反映了对爱情的追求和结局,过程是漫长的,结果是圆满中,没有出现“失节”的画面,认为无论哀与乐都不可过分,有其可贵的价值。
孔子就是这个观念,告诉我们说,关睢乐而不淫。哀怨,并不到伤感、悲观的程度。这个道理就是说一个人情感的处理适中,合乎中道。