正如先前所说，时间管理作为一种工具不应当喧宾夺主。更上位地说，它只是众多工具中的一种。我对它先前不以为然，但现在觉得还是有一些意义的。
人的精力需要积累和发泄，这种本性亘古不变。因此我们有了劳动、狂欢、性，以及睡眠、静坐、发呆。这种精力的代谢天然形成一种起伏周期，就像日出日落一样地循环。而睡眠、劳作等等传统的时间安排，是自发的而非自觉的；是模糊的而非确定的。很少有农人会说：今天的某个时点我要如何如何，而只会说：今天下午去插秧。到了下午，晚去一两个小时也不会产生恶劣的影响。
但现代社会不然。工业革命以后，人类希望借助科学的方法扩展生产边界，把“蛋糕”做大。人们自然地追求使用相等精力产生更多的产出，换言之，人们重视效率。因此泰罗在《科学管理原理》中精细地计算工人劳动的投入产出效率；卓别林在《摩登时代》中飞快地拧着螺丝。
追求效率同样带来时间管理。但这种管理是自觉的，是一种受到理性建构影响的力量。时间管理者相信，自己使用科学规律能够合理安排时间，获得最大的投入产出效率。它有可以量化的明确性，倡导反思和进步。这积极地反映出人类运用科学规律改造个体和社会生活的愿望。
但不是每个人都具有足够的理性以安排好自己的生活，从失败者汲取的经验越来越为集体接受，并形成了理性规则（也许法律是一种进化规则）。但时间管理是规则进化的禁区和无能区，因为没有人能够或者获准干涉某个人在某个时间必须做什么。抛开诸如人小时候要读书、成年后要谈恋爱这种宏观而显而易见的常识，可以发现某个失败的时间管理者A君很难发现失败原因，别人也无法将A君的不幸生活归因于时间管理。
说到底，个人的时间管理不同于群体，是一种涉及个性发挥的活动，而人之个性有千百面，很难形成社会的共同理性。因此社会上倡导的时间管理（以及自我学习相关）的规则和说教都值得质疑。这些言论都企图从本没有规律的事情中创造规律。
按照市面上的评价标准，我应该是个失败的时间管理者。我为之懊恼，甚至影响了我生活中“自觉”的那一部分时间安排（诸如睡觉、吃饭）。
现在我明白了，不是每一个人都有必要把生活安排得精确到秒。对我而言，这会使我错误地关注到管理工具本身。我的时间管理，不如替换成目标规划。
