“ 春秋无义战”，战国无君子。是说春秋战国时代，国与国之间弱肉强食，掠夺对方的土地与财物，相互攻伐不择手段，人与人之间也无诚信可言。典型例子如苏秦落魄时，妻不下纴(织布)嫂不为饮，父母不与言。而苏秦发达时，亲人先踞后恭令人作呕。其实在东晋五胡十六国时比之过之而无不及。国与国之间掠夺的不仅仅是财宝与土地，连人口也成了诸国之间劫掠的对象，屠城，杀降，刼掠人口与财物，甚至人相食，司空见惯，也是胡汉各路军队在混战中普遍采取的残酷手段，尤其是各路军阀常将掠夺人口作为战争常态。
但是在诚信缺失普遍存在时，也有以诚待人的个例，如一股清流，独特，纯净，清新，令人怦然心动，难以忘怀，如东晋末年名将刘道规所作所为即如此。刘道规的异母兄长就是辛弃疾词中的“金戈铁马，气吞万里如虎"的“寄奴"，那位出身贫寒从赌徒到皇帝的刘裕。刘裕之所以成就大业，除本人不凡之外，还有刘道规之类人的鼎力相助。
且不说刘道规四面围城敌不退，单骑迎敌稳人心的浑身是胆，也不说他把攻克江陵的首功推给刘毅，次功推给何无忌，自己排在末位的博大胸怀，也不说他治理荆州七年，“刑政明理，士民莫不而爱之"，离任时府库财务分文不取，随行的两个军士擅自拿走两张草席，被他当众军法处置的军令如山；就说义熙六年(410)年，孙恩之乱余蘖卢循，徐道覆，趁刘裕主力北伐之时作乱，杀江州刺史何无忌，一路东进，威胁京城建康；同时焦纵也乘机作乱，后秦骑兵与之配合，两支军队一南一东，把荊州首府江陵夹在中间，更可怕的是，荆州是桓氏集团经营几代的老巢，地方上的豪强与桓氏藕断丝连，不少军民向焦纵所派主将桓谦通风报信，报告江陵城中兵力部署。此时的江陵城，内有通敌，外有围兵，援军断绝，可以说岌可危，处境艰难。然而此时的刘道规竟然做出令人匪夷所思的决定。《资治通鉴》写到:道规乃会将士告之曰:“桓谦今在近道，闻诸长者颇有去就之计，吾东来文武足以济事，若欲去者，本不相禁"。此时桓谦一路上召募桓氏旧部，响应者云集，瞬间已有两万人踊跃参军。而刘道规信心满满，我从东方来，文武官员足以成就事业，告诉那些心怀叵测的人，不必藏着掖着，你们愿走就走，我决不制止。司马光接着写到“因夜开城门，达晓(早晚)不闭，众咸(都丿惮服，(被他从容自信所征服)莫有去者″。试想一下，如果换个人，知道部下心怀贰心，清查，威压，杀戮，也不足为奇，诚然，那些怀有贰心的人必然铤而走险，把背叛之心付诸行动，打开城门迎敌进城，江陵沦陷不可避免。但是刘道规从容不迫，先威慑，后开放，城门大开，早晚不闭，来去自由。人心就是这么变化难测，那些想投敌的人反被刘道规从容自信所畏服，被他宽大为怀所感动，竟然无一人出城投敌。
刘道规还有一件事令人感怀。雍州刺史鲁宗之从襄阳带来一支队伍赶来江陵支援。众人对鲁宗之不甚了解，不少将领不确定其来意，议论纷纷，是否靠得住还不好说。刘道规力排众议，单人匹马出城，不带护卫，热情迎接素不相识的鲁宗之，这种坦诚以待的态度令鲁宗之非常感动，慷慨激昂，誓同刘道规戮力同心共守江陵。
刘道规还有一件事可与曹操相媲美，把捏人心，拿捏人性做到了极致。
有鲁宗之这支劲旅这个可靠之人守城，刘道规主动出击，抓住敌将苟林“愚懦”(反应迟钝)的特点，专攻桓谦这一劲敌。晋军水陆齐进，刘道规率虎狼之师直扑桓谦，风卷残云，桓谦大败，仅乘单船逃跑，被刘道规追上斩首。果如刘道规所算计，刘道规回师剑指时，苟林还没有任何行动，在这支铁军碾压下，瞬间崩溃，苟林狼狈逃窜，刘道规派手下刘遵率队追击，自己回到江陵，与鲁宗之会回，做出令人惊掉下巴心悦诚服的事。
当初桓谦围城期间，不少军民写信给桓谦，表忠诚报军情，投诚通敌。在桓谦被杀后，这批书信落到刘道规手中。“道规悉(全)焚不视"，当众全部烧毁，不翻看，不核对，不追责。白纸黑字，铁证如山，任何一件书信，足让写信者抄家砍头的了。史书用“焚而不问”四个字，让那些把心提到嗓子眼的人终于放下心来，以后敢不对刘道规敬服！同时也产生蝴蝶效应，徐道覆再犯荆州时，谣言四起，说卢循拿下建康，掌控天下，徐道覆是来荆州上任刺史的，但荆州士民感怀刘道规焚书之德，无一人有二心，江陵城固若金汤。这就是诚信可在关键时刻赢得人心，不战而屈人之兵，真乃诚信可抵十万兵。
