【经文导航】

21耶稣离开那里，退到推罗西顿的境内去。

22有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。

23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。

24耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。

25那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。

26他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。

27妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。

28耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。

29耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。

30有许多人到他那里，带着瘸子，瞎子，哑吧，有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。

31甚至众人都希奇。因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。

32耶稣叫门徒来说，我怜悯这众人，因为他们同我在这里已经三天，也没有吃的了。我不愿意叫他们饿着回去，恐怕在路上困乏。

33门徒说，我们在这野地，哪里有这么多的饼，叫这许多人吃饱呢？

34耶稣说，你们有多少饼？他们说，有七个，还有几条小鱼。

35他就吩咐众人坐在地上。

36拿着这七个饼和几条鱼，祝谢了，掰开，递给门徒。门徒又递给众人。

37众人都吃并且吃饱了。收拾剩下的零碎，装满了七个筐子。

38吃的人，除了妇女孩子，共有四千。

39耶稣叫众人散去，就上船，来到马加丹的境界。

——马太福音15:21-39 （和合本）

【经文背景】

总结一下马太福音15章，1-20节中讲述了耶稣进入犹太人地区，但遭遇他们的拒绝和反对，甚至敌意，接下来21-39节，耶稣往外邦人那里去。平行经文记载在马可福音7:24-34节。

回顾一个重要问题，耶稣为什么要施行神迹？

为要向人们上帝的大能，也告诉人们，他就是“弥赛亚”（救世主），同时也教导人们（特别是门徒）属灵的事实。

【经文详解】

因为遭遇到法利赛人和文士的抵挡，耶稣离开了犹太地区，到了推罗西顿（位于今天的黎巴嫩地区）。21-39节所记载的是《圣经》中唯一一个没有发生在犹太地区的神迹。当时耶稣在屋里，许多罪人纷纷风闻而至来寻求耶稣。

启示和运用

耶稣的爱和怜悯跨越国界、不分种族、文化、语言，遍及全地，惠及万族万民。你是否来到十字架前，经历过耶稣的慈爱和怜悯？你是否愿意寻找耶稣？而信徒应该乐意向所有人分享福音。

但是耶稣的怜悯和爱只是临到那些在他面前承认他们的需要的人们。在故事中的妇人就有极大的需要。她是一个迦南人，她的国家敬拜各种假神，反对以色列民，充满罪恶。当她认出耶稣是大卫的儿子——弥赛亚的时候，她明白唯有耶稣的怜悯可以帮助她，所以长途跋涉来到耶稣面前。与之相比，那些接受良好教育，拥有大权的、富裕的法利赛人和文士却对耶稣所传讲的真理瞎了眼，无视真理。

人最大的问题是罪，你是否来到耶稣面前祈求他的赦免？

耶稣的怜悯和慈爱长存，哪怕没有得到别人的怜悯。当迦南的妇人来到耶稣面前呼求的时候。耶稣没有立即回应，门徒铁石心肠，感觉被搅扰。耶稣在门徒回应之后，回答了妇人，因为他希望妇人展示她的信心。今天的信徒们要用基督的心为心，用怜悯的心肠帮助那些呼求帮助的人。

耶稣只向那些谦卑的人施怜悯和慈爱。妇人持续不断地请求耶稣帮助，因为她知道只有耶稣能够帮助她，在耶稣面前完全谦卑。请注意，24节中“以色列家迷失的羊”是指以色列民的属灵光景。在25-26节“儿女”指的是犹太人，以色列民；“狗”这里希腊文是“小狗”，类似于宠物，而不是凶残的野狗，这个称呼不带有侮辱性，在腓立比书3：2用的“狗”则是具有侮辱性的。

耶稣只向那些相信的人施怜悯和慈爱。因为妇人相信耶稣，使得她的需要被满足，即她的女儿得医治。

耶稣的怜悯和慈爱使得人敬拜上帝。在29-31节，耶稣在迦南地和加利利海之间的北部边境，医治了很多外邦的病人，向外邦人显示了祂是神，使人敬拜上帝。注意，“以色列的神”是对外邦人的，不用于以色列民。

耶稣怜悯有需求的人，在32-39节中，耶稣没有打发那些饥饿的人离开。而门徒却缺乏信心，即使数周前他们才亲历“五饼二鱼”的故事，所以想把人打发走。

【怀疑与解释】

关于马太福音14章记载的5000人吃饱和马太福音15章记载的4000人吃饱是两个不同的神迹。不同点包括：供给的人数，种族（犹太人和外邦人），地点，时间长度，食物剩余量，人群的回应等。

耶稣的怜悯和慈爱永不改变，包括你，只要你谦卑地来到上帝面前，相信祂赦免你的罪，耶稣将会满足你的需要。