第七十四章
[原文]
民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，希有不伤其手者矣。
本章讲述有章法己欲不取，己不善勿施善于技。人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？假如人民真的畏惧死亡珍惜生命的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹？按正常程序应该由专管杀人的人执行死刑，如果任何人都能代替司杀者执行死刑，这就好比外行人代替大木匠砍削木材。外行人代替大木匠砍削木材，则是很少有人不把自己的双手弄伤的。对天地自然规律心存敬畏之心，这种敬畏既是天地道法的存在的本则，也是世间法存在的必要。在春秋战国各家各派对此都有高度的认知，在当今对此也是有更强烈的认知。建立法治社会是很有必要，也是很迫切的。当有了法度就会在民众心中就会产生敬畏之心，民众就会在内心种下对生命的珍惜和热爱。管理法度的职能部门是专业，不能随意和任意的任命。不专业就会出现偏颇和错失，所以要专业的人专职做法度的管理和执行。做任何事情都要在自我内心中有度，度是一种自我约束，是对天地万物自然规律的一种敬畏。个体没有敬畏天地道法的观念，那么个体必将对生死也是一种无所谓的态度，这种无所谓生死的态度是一种混乱的不能加以约束的，甚至是混乱的初始之态。个体应该专其自我的“道”，长久的手持自我的“道”，慢慢的把自我的“道”孕育、生发、培养、升华直至开花结果。在自我守“道”行“道”的过程中，必然应该敬畏天地自然之大道，只有心有敬畏才能守持有法、守持有度、守持得当，才能真正的发挥自我修行“道”法的极致。
生活中自我对待天地万物的态度就是一种自我约束的章法。这个章法和度是绝对不能逾越的，一旦逾越了内心所遵从的章法，必然内心之中会产生各种不能束缚的欲念。欲念一生发就很难在回归到自我所守持的内心世界，也就不能够很好的修自我的“道”。失道不仅是对自我守持的背弃和叛离，更是自我人格和行德的背离。自我一旦失道就会各种杂念、贪念、欲念不加遏制的纷纷而起，就会走向罪孽的深渊。即使是很小的欲念也会使自我内心倍感煎熬甚至做出错误的决定。所以自我所守持的东西，既是出自本心和自我的，也是出自天地道法自然的规律。自我对待自我内心的态度应该是坚定不可动摇的。
企业运行中所遵从的理念就是企业赖以生存的“度”或是“章法”。企业在运营中无论怎样的态势都不能去逾越这个理念，一旦企业逾越了自我指定的理念，那么用户就会叛离企业，用户的叛离对于企业来说是致命的。企业在用人上应该是对“善”者用其“专”，对于员工的能力和潜能善加利用和发觉。企业用人应该本着尊重专业的态度，不能任人唯亲，要自己人说的算，要在每个部门中都安插自己人等等，这样的企业是不会有好的结果的。企业是自家的是创造利润的，但是长期的运营并能发挥出极大的潜力不是某个外行和家族运气所决定，应该是那些具备专长的人在企业运营中不断地努力造就的，企业管理者只要能够知人善任，并且能够做好员工的凝聚力和忠诚就好了。
心存敬畏，固守初心，知人善任，持守有度。
