九子栖霞 一言止杀
1221年二月八日，丘处机一行正式西行。翻过野狐岭，到抚州，进入蒙古高原，过了明昌界，过了鱼儿冻，出了沙漠，进入呼伦贝尔草原，往西北行了数日，抵达大海子，再行数日，渡过土伦河。六月来到长松岭。六月二十八日，来到斡（wò）耳朵之东，皇后孛儿帖接见了丘处机。同时见到的还有西夏的公主和金卫绍王的女儿岐国公主，听闻丘处机自中原而来，都非常高兴。丘处机讲了一些诸如“养生八法”在内的养生之术，大家谈得非常高兴，两位公主席间喜极而泣数次。
皇后问道：“听闻先生深知天下宇宙之道，可给我们讲一讲。”丘处机竖一指说：“皇后娘娘，您看这是几？”皇后说：“这是一呀！”丘处机说：“不对，那弯着的四指呢？”皇后说：“那就是四吧！”丘处机说：“也不对，我竖与弯都是五指啊！”岐国公主说：“那是五啦！”丘处机说：“那更不对，这五指为一掌啊！”大家都不说话了，丘处机说：“这人生的道理就如同这手指，人们往往被其好坏、善恶所迷惑，而很少从其各方面全面地去考虑，其实明白了这个道理，我们就会用一个‘平常心’面对这人生的方方面面”。
七月九日，丘处机告别孛儿帖，又启程西行了，越过抗爰山，到了镇海城，丘处机到来的消息在这座荒漠之城中引起轰动，金章宗的两个妃子和卫绍王之妻号气相迎。丘处机见到几位昔日的贵妇如今沦落到此，倍感生命无常，给她们讲起了“燕处超然”的人生达观境界。丘处机拿起一面镜子说：“当我们来到镜子前，镜子便显出我们的影像，当我们离开镜子，镜子便没了影像，人生便需学这面镜子，事来要坦然面对，事去应忘之空空，此为我们丹家‘静虚动直’的根本所在。”见到田镇海后，丘处机留下九位弟子，在此地修了一座全真教最边远的道观——“栖霞观”。
在镇海城停留了十几天，八月八日，一行人抵达金山（今阿尔泰山）。翻过金山，不久进入称为“白骨旬”的新疆戈壁滩。过了白骨旬，又是大沙陀。后到阴山（天山），阴山脚下的回纥人对丘处机一行热情欢迎。当时回纥首领祖传修行，请丘处机印证，便拿一盘水，口诵咒，手画符，不一会儿水上便开始起泡了，全场鼓掌，丘处机走来对他说：“法术是拿来行道的，但不可以掉进去。”那酋长说：“道理人都会讲，真人还是来点真功夫吧！”众人喧噪了起来，丘处机笑道：“人以神期其圣，我以不神期其圣。”说完对着水吹了一口气，只见水一下喷涌而出，大家全部拜倒在地，大呼“神仙。”十月来到塞蓝城（今哈萨克斯坦境内），随行弟子赵道坚于此羽化，此时赵道坚五十九岁，羽化前说道：“学道之人不应以死生动心，不以苦乐介怀，所适无不可。”丘处机将他葬在了城东的高原上。
1222年四月五日，丘处机一行人到达大雪山东南八鲁湾的成吉思汗行宫，终于与成吉思汗相会了。这一年丘处机七十五岁，成吉思汗六十一岁。成吉思汗对丘处机说：“听说金、南宋等都曾征聘你，但你都不应聘，现在却不远万里来到这里，我非常高兴。”丘处机回答：“山野之人奉诏而来，只是顺从天意而已。”成吉思汗请教丘处机：“真人远道而来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机说：“有卫生之道，而无长生之药。”成吉思汗敬呼：“神仙”。在就餐时，有三名成吉思汗身边的异士欲与丘处机比道行，丘处机说：“这样吧，三位可否以大神通饮此美酒。”三人中一大汉以眼喝酒，一少女以鼻喝酒，一老太以耳喝酒，丘处机说：“这等把戏，只可谓小神通，岂可以大神通论之，看我的。”遂拿起酒来，一饮而尽，旁边耶律楚材鼓掌道：“好个大神通，神通再大也不敌智慧，智者无敌也。”成吉思汗极其佩服。
于九月十五、二十三日，成吉思汗两次召丘处机论道，前后论道三次，一是养生之道，一是丹道、一为治国之道。“养生之道不外外修阴德，内固精神，恤民保众，使天下怀安则为外行，省欲保神为内行。”
“丹道有三：一为天元大丹，静心养气是也；一为人元金丹，阴阳和谐是也；一为地元神丹，伏食炼丹是也。因人因时因地皆有不同。而治国之道，唯在‘以奇用兵、以正治国，以无事取天下。’以奇用兵，陛下天下无双；以正治国，恰需儒学正宗以济之，以无事取天下，以无为之心境达无不为的结果，其根本在于养心、养气……。”
公元1222年的这次大雪山下一代天骄与一代宗师的会见，已成为中华文化与政治结合的一个划时代的巨笔，深深地烙在中华文明的骨髓之中。一路行程中，成吉思汗将丘处机论道的纪录反复阅读，并告诉储王子和王公大臣，“上天派丘神仙来教导我们，他说的道理，你们各位都要牢牢铭记在心。”
丘处机过完七十六岁生日后，拜见成吉思汗请求东归。辞归之时，丘处机借机劝导成吉思汗要全上天好生之德，以孝为立德之本。三月七日丘处机一行人东归，成吉思汗下旨凡丘神仙的门人弟子，全部免除徭役。并让丘处机掌管天下道门，大小事务，一听神仙处置，他人不得干预。在丘处机东归后成吉思汗又下一旨，派阿里鲜为宣差，率兵护送丘处机东归。丘处机的西行取得圆满成功，成功地将止杀戮、行善的种子拨进成吉思汗的心中，也为全真济世救民，求助苍生提供了有力的保证。
未完待续……
