第五十三章
大道甚夷，而人好径
使我介然有知，
行于大道，
唯施是畏。
大道甚夷，
而人好径。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文彩，带利剑，
厌饮食，财货有余。
是为盗夸，
非道也哉。
译:
“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”
使:假使
介:两者之间
然: ……的样子
介然:介于两者之间的样子。
于:在
施:行为
（假如我稍有一点点知识、见识，但其实并没有来到生命深处，在大道上行走，唯一有的行为是恐惧、失败。）
“大道甚夷，而人好径。”
（真正的大道其实特别平坦而简单，而我们总想找一些方法、技巧、注意事项以使我们更好、更快的达成目的。）
举几个有趣的例子:
考驾照的时候，我们在车上不断练习，技术慢慢地由不熟练变得熟练最后达到游刃有余。一旦驾校的教练坐到旁边，他不说话还好，他一旦对我们驾车的行为进行点评指导，我们就会变的比较难受、紧张，驾车水平连之前的一半都没有。其实简单的指导还可以接受，就怕有的教练在旁边大吼大叫，我们就特别紧张，变得手忙脚乱。
比这更难受的是，刚拿到驾照兴冲冲地开车去兜风，而这时我们边上坐了一个老司机，他在那不断对你评头论足，说你这开的慢，那开的不好，并告诉你怎么开会更好，他越是这样我们反而越不会开，开始陷入慌乱的地步，全身出汗，脑门发热，耳朵嗡嗡响。
比这种情况更惨的是，我们刚拿到驾照，开车的时候还不是很熟练，坐在边上的这个人是一个老司机并且他还是你的亲人。群主的父亲就是一位有多年驾驶经验，技术顶尖的老司机。
那时群主妈妈刚拿到驾驶证，他父亲坐在副驾驶进行指导，群主在后排就听见他父亲一会说:“哎呀，这个红灯一脚油门就过去了，咋又等这么长时间。”不一会又听见他父亲说:“你车也开不明白呀，这车开的也不是直线，怎么歪歪扭扭的。”“真不知道你还能干点啥，油门都控制不好。”
不知不觉他母亲慌里慌张头上全是汗，变的极其小心翼翼，可越小心越发现什么也做不好了，到后来转弯都忘记打转向了。
其实在我们的生活中有很多来自外界的声音、指导，它会给我们一些好的经验，推动我们更好的前行，但更多的时候别人的声音、指导、经验、方法和技巧，却是束缚我们前行的枷锁。
当我们要去做一件事情的时候，我们对此一无所知，我们只能简简单单的做，不会考虑任何方法、方式、技巧，因为我们什么也不知道，便不需考虑太多，这种情况去做事情，反而效果会很好。而大多数的情况是我们做着做着，事情就会陷入停滞、陷入瓶颈，其实就是因为我们在做的过程中收到了来自外界各种各样的声音、方法、技巧，让我们思考做出的每一步行为是对还是不对？这样做是合适还是不合适？这样做是不是更好？当越来越多的思绪充斥在我们心中时，我们的专注力就被分散，我们的精力就被分散，或者说到最终极的原因是，我们生命的力量被分散了。
当我们生命的力量被分散的时候，我们的能力也会逐渐的减弱，我们生命的力量就出现了内耗。
什么叫内耗？比如说我们有十成的力，当我们不进行内部消耗的时候，发出去的就是十成，而当我们有各种各样的思绪，各种各样的想法，各种各样的判断，这样做好不好？这样做对不对？这样做合不合适？是不是那样做更好？各种各样的思绪、想法、判断就会不断的消耗我们的能量，可能十成能剩下六成就很好了，而事实上剩下一成其实都很不错了。
我们越是急迫的想要得到好的结果，只能说明一件事。第一:我们没有办法承受得不到结果时的痛苦和绝望。第二:我们没有办法承受得不到结果。
这两种无论是哪一种，都是我们内在的恐惧在作祟，很多情况下，我们所有的痛苦和困惑是来自于内在力量的匮乏。匮乏的人会做出什么样的行为呢？他越害怕穷，他就要疯狂的赚钱，他越害怕别人看不起我，他就要方方面面在别人面前去证明……可想而知，简简单单的做事情和要去证明给别人看我这个人有多厉害而做事情的结果怎么可能是一样的呢？
接下来分享一个群主的故事
群主为了吐字清晰而流畅，他每天都会练一些语速很快的说唱歌曲。最近这一段时间他练的是《兔八哥》，这首歌语速特别快，有一天他练习的时候发现，这首歌中间有一句八个字连在一起且语速很快的歌词，他练的舌头都打结，嘴都歪了，可还是练不过去，他越想把它练好，越练不好，而且他女朋友还在他身边看着他，他就特别的尴尬，脑袋冒汗，头脑发热，耳朵嗡嗡响。他越想把这首歌唱好，越唱不好，越想说明白，越说不明白。后来连唱前奏嘴都会打结，他也没有办法理解这到底是什么情况？后来练着练着他有点生气了，他心里想:“哎呀，我也不管了，随便吧，最后练一遍，实在不行的话今天就不练了，明天再继续练。”
结果出人意料，他这一遍特别流畅，可以说是淋漓尽致。他想:“我练了一个小时没练过去，我不想练了，竟然让我过去了，这是什么情况？”接着他连唱了五遍，每一遍都淋漓尽致，效果特别好。他仔细的琢磨，仔细的感受，他才发现他越是想做好这件事情，在越是想做好的想法下面就藏着越是怕做不好，越是害怕做不好他就越想着怎样去做好，有着各种各样的注意事项，各种各样的方法技巧。他就会想着该如何换气，该如何断拍……
后来他发出感叹，当我们把做事根源从我们生命的力量变成对于失败的恐惧，我们怎么可能把事情做好呢？怎么可能练出一首好的歌呢？
“朝甚除，田甚芜，仓甚虚。”
（朝政腐败，农田荒芜，仓库空虚。）
联系到我们身上，就是由于我们的恐惧，由于我们看不到事情的真相，由于我们总想着追求什么来把事情做好，而这下面藏着的恐惧把我们折磨的面色无光，把我们折磨的灰头土脸，把我们折磨的衣衫褴褛。
“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。”
文采:古代的刺绣，锦绣的衣服。
（在这样的情况下，我们反而穿着很精致的锦绣的衣服，佩戴锋利的宝剑，仿佛对于饮食方面也很饱足，在物质方面也很充裕，没有什么缺的。）
当我们已经灰头土脸，当我们已经精疲力尽的时候，我们却还要做出很华丽的样子给别人看。谈到这种情况并不是指责它是错误的，或者是很低级的，而是我们要通过这种情况为大家剖析这一切，让大家清晰地看到究竟是什么在操控着我们究竟是什么在束缚着我们生命，究竟是什么在我们不知不觉中消耗了我们生命的力量，让我们没有办法自在洒脱的活着。对于这种情况，老子也用四个字来形容，“是为盗夸”，那“盗夸”是什么意思呢？
“是为盗夸，非道也哉。”
（这就是华而不实的虚有其表，金玉其外败絮其中的表象、假象，这不是真相啊！）
凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之
（但凡各种各样的事物，不按照天地间的大道来得到它，这都叫邪，邪就是盗，夸就是不按天地的大道去得到它，把盗和夸连在一起就是华而不实的虚有其表，金玉其外败絮其中的表象、假象。这不是真相啊！）
2020年3月20日
分享者：孙涛
