最近又读了一遍《被讨厌的勇气》，这本书的作者是岸见一郎，日本哲学家。是日本阿德勒心理学会认定顾问。
这本书主要介绍了关于奥地利心理学家阿尔雷德·阿德勒的思想。阿德勒是“个体心理学”的创始人，他强调社会文化和自我奋斗对个人的影响，是现代自我心理学之父，极大地影响了西方心理学的发展。阿德勒是与弗洛伊德，荣格并列的三大巨头之一。
阿德勒原本是弗洛伊德主持的维也纳精神分析协会的核心成员。但是两人后来因为观点对立，佛洛依德主张的观点是，你现在的状况，来自于过去的经历，来自于你的环境和周围其他人。但阿德勒不同意这点，他认为你的现状，只跟你自己有关。而导致关系破裂，于是阿德勒根据自己的理论开创了“个体心理学”。
生活给我们各种束缚，表面上看起来，这些束缚是，时间的、金钱的、人际关系的。但是实际这些束缚的是人心。
第二个束缚来自人际关系。我们的很多心理困扰都来自社会和其他人的期待和评价。正是这种评价体系造成了人的骄傲和自备。
而人们又经常借“爱”之名，行支配和控制之实。
在阿德勒的眼中，理想的人际关系大概是“我爱你但与你无关”。他认为每个人的课题都是分离又独特的，我怎么爱你这是我的课题，而你要不要接受我的爱，这是你的课题。
当我们从这些束缚中解脱出来以后，却会发现，我们其实一直都很自由。真正让我们裹足不前的，原来是我们自己。正如这本书的名字《被讨厌的勇气》。承担这种自由和责任需要无畏的勇气。
阿德勒心理学考虑的不是过去的原因，而是现在的“目的”。
如果一味地关注过去的原因，企图仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。
如果我们一直依赖原因论，就会永远止步不前。
沉溺过去或好或坏的经历，不正确的面对他，我们只能永远停留在原地止步不前。
“任何经历本身并不是成功或者失败的原因”。我们并非因为自身经历中的刺激--所谓的心理创伤--而痛苦，事实上我们会从经历发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
我们不可能乘坐时光机回到过去，也不可能让时针倒转。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。
还不仅仅是痛苦，如果过去决定了一切，而过去又无法改变的话。那么活在今天的我们，对人生也会束手无策。结果会如何呢？那就可能陷入对世界的绝望，对人生厌弃的虚无主义或悲观主义之中。以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论，是虚无主义的入口。
当然，否定我们人类的自由意志，把人看做机器一样的存在，这是弗洛伊德的原因论。
改变的第一步就是理解。
至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己。
但是这并不是说你要一直这样下去，如果不能感到幸福的话，就不可以，“一直这样”，不可以止步不前，必须不断前。
重要的不是被给予了什么，而是如何利用被给予的东西、
你的不幸，皆是自己“选择的”
无视现实的是你。一味执着于“被给予什么”，现实就会改变吗？我们不是可以更换的机械，我们需要的 不是更换而是更新。
比如现在你感觉不到幸福，有时还会觉得活的痛苦，甚至想要变成别人。但是，现在的你之所以不幸 ，正是因为你自己亲手选择了“不幸”，而不是因为生来就不幸。
你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种善。
我认为问题不在于自己的性格，而在于自己所持有的世界观。性格一词或许会带有“不可改变”这一感觉，但如果是世界观的话，那就有改变的可能性。
是你自己选择了自己的生活方式
人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。
