粗成四字，诲尔童蒙。
经书暇日，子史须通。
《龙文鞭影》的开篇四句，作者开门见山，谈了编撰此书的目的——诲尔童蒙，对古代读书的小孩列出了必读书目： 经、子、史。
四类分法：经史子集
就像当今社会，一些文化名人、一些名校校长、一些文化领导、一些文化教育培训机构，甚至一些以推广阅读为己任的阅读推广人常常会推出所谓的必读书目，他们的拥趸便会遵照执行一般。当最高学府的校长列出了书目，大部分家庭、私塾、官学必定都会把它当作圭臬（准则、法则），要求有志于学的少年儿童务必遵行。 他们不仅每天上课时要钻研经书，而且在课余要通读子史。那么，何为经书？何为子史？这份书目到底包含了哪些书呢？
经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化典籍的分类方法，形成于唐代，唐之后的古籍丛书基本上都是按照这一体例来收录的。
经部是指儒家经典著作，代表作有“四书”“五经”。
严格来说，经书泛指儒家、道家、佛家的经典著作，比如道家的有《道德经》《南华经》等，佛家有《大藏经》《金刚经》等。但这里的经书特指儒家的经典著作，儒家经书随着历史的发展着不断地丰富，主要有四书、五经、九经、十三经之说。
四书：包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部经典。
五经：包括《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部经典。
九经：到了唐朝，在五经的基础上增补为9部经典，分别是《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《尚书》《诗经》。
十三经：到了南宋，在九经的基础上又增加了4部，分别是《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》，共13经。
因为这13部经典著作有的年代久远，有的行文风格奇特而比较难懂，所以一些儒家传人在学习研究的基础上对它们进行了注释，称为“注”；有些“注”也不是特别好懂，就又有些人对“注”进行研究解释而形成了“疏”：它们被统称为“注疏”。“十三经注疏”也是古代学子学习的必读书目。
子部，收录的是诸子百家的著作，还有类书。前者如儒家、道家、法家、墨家、名家、农家、纵横家、兵家、杂家等的著作，后者就是指古代的百科全书。
儒家：《晏子春秋》《荀子》《说苑》等。
道家：《道德经》《列子》《庄子》《抱朴子》等。
法家：《管子》《商君书》《韩子》等。
还有如墨家的《墨子》、纵横家的《鬼谷子》、兵家的《孙子兵法》《太公六韬》、农家的《齐民要术》、历数的《九章算术》《历注》、医家的《本草纲目》《脉经》《养生术》等。
史部，主要指各朝各代的历史，品类繁多，书籍更是汗牛充栋。主要有正史类、编年史类、纪事本末类、史评类，还有不少的稗官野史。
正史：指各朝各代纪传体例的历史，到清朝时把它们统一定为二十四史，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
编年史：是指按年代顺序编写的历史著作，如《资治通鉴》《汉纪》等。
史评类：评论历史的著作，如《读通鉴论》《史通》《文史通义》等。
野史：与官府主持编写相对的，民间私人编写的，内容丰富，形式活泼，只是真假难辨。
集部，收录的诗词文的总集，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类，囊括了诗、文、词、曲、小说、文学理论和评论方面的所有的图书，种类繁多，数量庞大。
“经书暇日，子史须通”，8个字说得轻松，外延却大而无边。假设能通读一遍，那每个小孩的大脑就成了一部微缩的巨型图书馆，那脑力就大了。 但实际上，不可能有人做得到这点，包括身为神童的幼年作者。怎么办？答案：看《龙文鞭影》。课时读读四书五经，让身心沉浸在严肃的入世之作中；闲时翻翻龙文鞭影，让身心陶醉于活泼的历史故事内：完美了！
