学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦说乎。人不知而不愠，不亦君子乎。
朝闻道夕死，可矣。
子在川上曰：逝者如斯夫。
君子行“圣人之道"，闻，见，学，行。
人能弘道，非道弘人。
攻乎异端，斯害也己。
道，不同、不相，为谋。
有教无类。
士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
人不知---人不相----人不愠
贫而无怨难，富而无矫易。
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子曰：齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。
放于利而行，多怨。
好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
人不知的社会形态，人不愠的社会形态。
善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！
如有王者，必世而后仁。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“即庶矣，又何加焉？”曰：“富之”曰：“即富矣，又何加焉？”曰：“教之”
子曰：善人、教民七年，亦可以即戎矣。
子曰：以不教民站，是谓弃之。
哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎”
人不知的社会形态，怎么改变，富之，教之。
子曰：夷狄之有君、不如，诸夏之亡也。
子曰：为政以德譬，如北辰居其所而众星共之。
季康子问政於孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正？
子曰：不在其位，不谋其政。
子曰：不在其位，不谋其政。曾子曰：“君子思不出其位。”思为司。
