学者任骋先生认为，“古“中”字之代表型，其字从囗。囗本范围之义，初则由洞穴之形象之，而后乃扩展引申生活范围、地处之义，然后又广指普通范围、范畴。盖因古人类徙居平原，为防自然天灾、野兽侵袭，变树栖为穴居，日出而作，日落而息，日常活动，皆以洞穴为中心，久而久之，不能不对其穴居之处产生依赖、眷恋之情，情之不捺，则涂而画之，是为形；形，后来写作囗。”先生认为字形符与洞穴有着千丝万缕的关系，进而先生认为“中”字本义为洞穴，然而该说法面临着一个理论挑战就是到底“中”字是先有“洞穴”一义，还是先有“射箭中”一义？

      任先生认为关于“中”字本义的探讨，除了上述的出发角度，还有从人类文化史进行的角度。按照现代汉语，“中”字的读音有两个，一为“zhōng”；一为“zhòng”，两者意义哪一个是“中”字源头，哪一个是其后才衍生的，在学界仍有争议。对于中字本源起自于洞穴还是射箭中，学者任骋先生发现了一个解决问题的新角度，因为在语源上解决这个问题确实棘手，先生另辟蹊径，从文化学的角度进行了探求。先生认为相较于弓箭文化，洞穴文化产生的年代更早，在弓箭文化出现之前，人类曾经有过使用短距离进攻性武器的历史和中距离进攻性武器的历史，在这两个阶段之后，人类才开始使用弓箭这一类远距离的进攻性武器，但是人类栖居于洞穴之中则是在人类失去了树栖这一条件之后便开始的，因此时间上来说洞穴文化更为的早，而“中”字音义很可能在弓箭文化产生之前就已经形成和存在着，而且其指向的意象是更为具象的洞穴，直到后来人类发明了武器弓箭，“中”才引申为射箭中的意思。