今天由我来给大家讲一下第十二个典故，也是上古时期的最后一个典故：《望帝啼鹃》
简介：
传说古蜀国有一位国王叫杜宇，他在位期间，兴修水利，造福百姓，被人们尊称为望帝。后来，蜀国来了一位能人，名字叫做鳖灵，被望帝任命为宰相。鳖灵做宰期间，平定了蜀中水患，把蜀国变成了天府之国，物阜民丰。望帝杜宇觉得自己的功劳和能力比不上鳖灵，就让位给了他，自己去西山修道去了。修道的望帝一直怀念家乡，关心着家乡的人。于是在死后，化为了杜鹃鸟，每逢春天就出来鸣叫，提醒人们播种，啼叫的声音悲悲戚戚。
出自：
汉李膺《蜀志》：
望帝称王于蜀，得荆州人鳖灵，便立以为相。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道，处西山而隐，化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻。
以及：汉．扬雄《蜀王本纪》：
“蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫……后有一男子名曰杜宇，从天堕止朱提（地名）。有一女子名利，从江源（地名）井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。……望帝以鳖灵为相，时玉山出水，若尧之洪水。望帝不能治，使鳖灵决玉山名得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。惭愧自以德薄不如鳖灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜。鳖灵即位，号曰开明帝。帝生卢保，亦号开明。望帝去时子规鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝，望帝杜宇也。……”
拙见：
这则远近闻名的典故有好多版本，我简介中的应该是其中最简单的一种吧。古代的蜀中之地，水患频繁，民不聊生，所以望帝才把治水作为了当时的最大功业，所以在鳖灵治水成功后，就决定禅位于他。这里面，我们看出望帝确实是一位特别的君王。他不贪恋皇位，任贤用能，为了百姓们能过上好日子，不惜遁入山林，哪怕死后依然化为杜鹃为国人啼鸣。相比春秋时期的贪恋禅让好名声的燕王哙，望帝全心为了国家、百姓的作为更加让人动容。
至于接到皇位的鳖灵，实在是个有趣的人。传说他本是荆楚之人，不小心落水淹死之后，竟然逆流而上到了蜀国，被打捞上来就又活了。然后他便当了蜀国的宰相，治洪水，安百姓，最后得到了望帝的禅位，一切都是如此的顺遂，让人简直不敢想象。所以有人说，根本就没有所谓的禅让，是鳖灵靠着治水的功劳，笼络了大臣和百姓，逼迫望帝退位；还有说是因为望帝在鳖灵治水期间霸占了他的妻子，才在后来退位让给了鳖灵……但不管怎样，我想说，历史的记录永远也不可能让我们看到事件的全部面貌，何况是传说。已经过去了数千年的事情，就算是再努力去挖掘也挖不到真相，就不如给传说留下一点空间，让这个世界美好一点不好吗。
小结：后来人们用“望帝啼鹃”来形容人们凄凉的啼哭以及心怀家乡，思念故土的情感。
例如：
唐.李商隐《锦瑟》 ：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
元·关汉卿《窦娥冤》:“我不要半星血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
