南时村——户县成道宫（活死人墓）
西安市有个户县，古名：鄠（hu)县。今已撤县设鄠邑区。“鄠邑”二字历史久远，距今将近2800年。“鄠邑”脱胎于“扈(hu)邑”，“扈邑”两字则更为古老，距今将近4100年。
扈邑在远古时代，是大禹儿子有扈氏的封国。都城在如今甘亭镇郭村、韩村一带《元和郡县志》载：
“故户县城，在今县城北二里许，夏之扈国也。”
《史记·夏本纪》载：
“禹以姒姓，其后分封用国为姓，故有夏后氏、有扈氏。”
大禹死后，大禹的儿子夏后氏的夏启改“禅让制”为“家天下”，建立夏朝。
有扈氏不服气，为了王位继承权，与夏后氏大战于今天的甘河、甘峪口一带。此事《史记•夏本纪》有详细记载：
“启与有扈大战于甘之野。”
这便是“扈邑”的由来。
夏朝灭亡，到了商朝时期，这里又变成了北伯侯崇侯虎的”崇国”，西伯候姬昌剿灭崇侯虎，从西岐迁都于此，建立“丰邑”。周平王东迁，以岐丰之地赐秦襄公，改“扈邑”为“鄠邑”。
秦孝公时期设置“鄠县”。1964年为了简化生僻字，“鄠县”改为“户县”，2016年底，批复户县撤县设区，设县达2366年的户县最终变成“鄠邑区”。
鄠邑区下有个祖庵镇，是一座千年古镇，位于县城以西。位于县城以西。祖庵镇一直归周至县管辖，1958年的时候才划归当时的户县管辖。
祖庵镇的东北有一个成道宫村，最早名曰“南时村”，村子不大，6个村名小组，1000余人。早在北宋以前，有时姓人家在此南北两地居住成村，故称“南时村”和“北时村”，今“北时村”已经转音为“北市村”。据《周至县志》载：
“北市村又名“金汤堡”，取自“固若金汤”之意，隶属周至县；民国灭，城墙城门殆灭，遂易名易主，今隶属户县管辖。”
金大定元年（1161年），咸阳市秦都区双照镇大魏村的青年王中孚择在祖庵镇东北3里之南时村，自凿一墓穴，深丈余，筑冢数尺，内设“王害风灵位”，自曰“活死人墓”。
王中孚独居穴中，苦修苦炼了三年成道，道号：重阳子。大定三年（1163年）王重阳填堵了“活死人墓”，迁居到刘蒋村（祖庵镇）结茅庵修道。大定七年，赴山东传教，收徒“全真七子”，创建全真教。
大定十年，王重阳自知行将羽化，病逝于于返乡途中，两年后马钰、谭处端、丘处机、刘处玄将王重阳遗体带回关中，葬于刘蒋庵（今重阳宫）。
南宋端平二年全镇教徒在重阳祖师生前活死人墓处修建寺观，以作纪念。南宋淳祐十二年取王重阳在此修身成道之意，称此观为“成道宫”。
元朝时期，王重阳高徒丘处机远走大漠觐见成吉思汗被封为国师，总管天下道门。全真教大兴，成道宫香火旺盛，盛名远播，“南时村”村名也逐步被“成道宫”宫名所取代，沿用至今。
成道宫的原建筑及《活死人墓》碑、王重阳卧像石刻等均遭破坏。今存前后殿各三间，为民国时重建。残存《马丹阳十劝碑》一通存宫内。
现在成道宫一棵银杏树下立着一块石碑，上书“活死人墓”四个大字，石碑的下面，就是王重阳修行的活死人墓。
活死人墓解放前传说有疯女龙碧霞在墓中居住，后不知踪影。解放后曾经开过墓道，里面确有地下室，用竹竿探不到底，为了保护古墓，又用石板盖上了。
关于活死人墓，在《重阳全真集》里有集中的表述，《活死人墓赠宁伯功》七绝诗就有37首，这种特殊的修炼方式，在宗教史上是罕见的，虽然在客观上给人一种故弄玄虚的神秘感，对王重阳来说，确确实实为了创造一种与世隔绝、便于静修的特殊环境，所以，它又是极真实的。如诗中所说：
活死人兮活死人，火风地水要知因。
墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。
活死人兮活死人，活中得死是良因。
墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘。
有个逍遥自在人，昏昏默默独知因。
存神养浩全真性，骨体凡躯且浑尘。
王重阳在地穴中修炼，与达摩面壁九年有异曲同工之妙，不管采取哪种形式都是修炼进入一种境界的表现。也许王重阳的修炼方式更快捷速成。当然，这都是一种苦修法，起码能耐得下寂寞，做到心死如灰，一念不起，否则是达不到这种境界的。
如今，成道宫的建筑有玉皇殿、重阳殿、药王殿、活死人墓碑等建筑。占地面积30余亩的新成道宫已于2009年开工建成。
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