01
贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是整部红楼梦的中心故事，也是贯穿全书的主要线索。梳理清楚宝黛爱情发展的整个脉络，对于理解整部《红楼梦》具有重要的意义。
虽然曹雪芹并没有把这个爱情悲剧写完，但是在第五回中，通过贾宝玉梦游太虚幻境所听到的十二支红楼梦曲，就告诉了我们宝的爱情故事的结局是不幸的。
【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪。终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
这支红楼梦曲就告诉我们贾宝玉最终和薛宝钗结为婚姻，但是他却对林黛玉念念不忘。林黛玉始终活在他“终不忘”、“意难平”的思念里。
如果说这一支曲子还写的和比较含蓄，只是说了黛玉是宝玉心中的“意难平”、“终不忘”，那第二首曲子则把宝黛相爱却不能结合的痛苦写的很深沉，简直是一首声泪俱下的悲歌。
【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
下面我们就一起来梳理宝黛爱情发展的脉络，宝黛爱情的发展总体可以分成三个阶段:
第一阶段——第一回到第二十二回，进入大观园前:两小无猜，青梅竹马的阶段。
第二阶段——第二十三回到第三十六回，住进大观园:从青春觉醒、爱情萌芽到表明心意，爱情关系确立。
第三阶段——第三十七回到八十回，宝黛爱情平稳发展，婚姻没有动向，紫娟情辞试宝玉，试出宝黛情深，也试出人心冷酷。宝黛婚姻无望。
02
先看第一阶段:宝黛二人两小无猜、青梅竹马的阶段。
第一回，关于宝黛爱情的来历，作者创编了一个“木石前盟”的神话故事。
西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草。她因得到赤霞宫神瑛侍者以甘露灌溉，得以久延岁月。仙草受天地精华，得雨露滋养，脱去草胎木质，换得人形，修成女体。神瑛侍者要下凡，她也决心下世为人，把一生的眼泪还给他，以偿还甘露之恩。
第三回，宝黛初见。
黛玉见到宝玉，大吃一惊，心下想道:“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”
宝玉见到黛玉也笑道:“这个妹妹我曾见过。”贾母笑道:“可又是胡说，你又何曾见过她？”宝玉笑道:“虽未曾见过她，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未不可。”
宝黛初次相见，便觉眼熟，是因为他们有前世的缘分，缘分很深，初次见面，便是远别重逢。
第四回到第五回，宝黛二人青梅竹马，两小无猜。日则同行同坐，夜则同止同息。言和意顺，略无参商。
第五回，宝钗来了。
宝钗品格端方，容貌美丽，行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘。故深得下人之心，小丫头们以多和宝钗亲近。黛玉心中有不忿之意，宝钗浑然不觉。
第八回，金玉初相逢。
宝玉探病宝钗时，宝钗主动提出赏鉴其通灵宝玉，丫鬟莺儿听后插话点出宝钗金锁上的字（“不离不弃，芳龄永继”）与宝玉玉上的字（“莫失莫忘，仙寿恒昌”）是一对儿。
此处莺儿“微露意”，露的是薛姨妈之意:金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻。
黛玉也随之来探望宝钗。她说:“早知他来我就不来了。”一句话暗示了宝、黛、钗三人的悲剧。
在姨妈家的酒宴上。黛玉伶牙俐嘴，拈酸吃醋。但总体上宝黛二人的关系更亲密，晚饭后他们一同回贾母处。
第十二回，黛玉回家探父。第十四回，黛玉失去父亲。第十六回黛玉奔丧后回贾府，宝玉将北静王所赠蕶苓香串转赠黛玉，最珍贵的东西送给最亲的林妹妹。可是林妹妹不要扔在地上。
第十七回，宝玉将黛玉所送的香袋贴身收藏，可见宝玉多么重视林妹妹。第十八回元春省亲，黛玉助宝玉作诗。
第二十回，史湘云来了，黛玉两面吃醋。
黛玉问宝玉从哪里来？宝玉说从宝姐姐家，黛玉就冷笑道:“我说呢，亏在那里绊住，不然早飞了来了。”
第二十二回，贾母给宝钗过十五岁生日，透露出贾母对宝钗的重视。
总结第一阶段:二十二回之前，宝黛二人的关系总体上是非常亲密的，这是一种两小无猜、青梅竹马的关系。黛玉因宝钗和湘云的到来而拈酸吃醋，发生一些小的争吵，但这些更像小孩子之间的玩闹。
03
下面在来看第二个阶段——从第二十三回到三十六回:住进大观园，从青春觉醒、爱情萌芽到表明心意，宝黛爱情关系确立。
宝玉和众姊妹住进了大观园，这是宝黛关系发展的一个重要转折。大观园是一个青春王国，在这样一个礼法森严的豪门贵族之家，大观园是一个相对自由的天地，为宝黛爱情的萌芽提供了合适的土壤。
第二十三回，住进大观园之后，宝玉进入了青春的苦闷。这是宝玉进入青春期之后，随着身体的发育而带来的心理上的变化。
这时园里的女孩儿正在混沌世界天真烂漫之时，不解宝玉心事。茗烟为宝玉找来了古今小说、传奇脚本。
在万物萌发的春天里，宝玉和黛玉在大观园中共读了《西厢记》。如果说封建礼法是束缚，那么《西厢记》和《牡丹亭》就是挣脱束缚、追求自由的启蒙。
宝黛二人共读《西厢记》，宝黛爱情开始萌芽，潜滋暗长。但是二人仍然受封建礼法思想的束缚，宝黛恋爱有一个非常触目的特点，那就是带有强烈的封建社会色彩，在爱情表达上充满了曲折和痛苦。
看完西厢记之后，宝玉说了一句“我就是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”黛玉登时竖眉瞪眼，两人发生口角争吵，黛玉千金小姐的身份及教养绝不允许宝玉这种轻薄的表白。二人争吵时袭人来把宝玉叫走。
第二十五回，王熙凤给黛玉开“吃茶”的玩笑:“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？”这是第一次公开说宝黛二人的亲事，凤姐的话透露出贾母最初的意愿，是想让宝黛二人成婚的。
第二十六回，宝玉把紫娟比作红娘。“好丫头，若供你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？”也就是把黛玉比作崔莺莺，黛玉生气哭道:“如今新兴的，外头听了村话来，也说给我听；看了混账书，也来拿我取笑，我成了爷们儿解闷的。”
二人又发生口角争吵。这时又是袭人来把宝玉叫走。
晚上黛玉去找宝玉，却受到冷遇，吃了闭门羹。黛玉却听见宝钗在里面说笑的声音。宝黛爱情刚刚萌芽，便屡屡受挫，黛玉哭着回了潇湘馆，一夜不曾睡好。
第二十七回，黛玉葬花，歌咏《葬花吟》。
第二十八回，宝玉听到《葬花吟》，不觉恸倒山坡之上。宝玉向黛玉表明心意，误会消除，两人和好。
端午节元春赏节礼，宝玉和宝钗的节礼一样。这表明元春是支持金玉良缘的。
薛宝钗羞拢红麝串，宝玉看到宝钗雪白的酥臂，不觉动了羡慕之心，看呆在那里。这场景黛玉都尽收眼底。
第二十九回，在清虚观宝玉收起了金麒麟，让黛玉起疑心。
宝玉黛玉因张道士提亲之事，二人爆发了最激烈的一次争吵，宝玉摔玉，黛玉剪玉穗，吃的药也全部吐了出来。
宝黛爱情之所以频频受挫、发展缓慢，二人总是争吵不断。是因为在他们那样的阶级和家庭中，爱情是不能够正面的表达出来的。
宝玉对黛玉早存了一段心事，只是不好说出来。只能变尽法子，暗中试探。黛玉也是总用假情试探，将真心真意瞒了起来。二人都有一颗真心，却都用假意来试探。这样就难保不有口角之争了。
但在不断的争吵中，两个人的真心却也越来越明晰，宝黛爱情缓慢向前发展。
第三十回，两个小冤家对赔不是，宝黛二人和好。
但紧接着，宝钗借扇机带双敲，敲得宝玉、黛玉二人又发生不快。
第三十一回，湘云到来，黛玉因宝玉收藏起金麒麟而疑心，跟随湘云到怡红院。
第三十二回，黛玉跟随来的怡红院，却听到宝玉人前称扬黛玉，其亲热厚密，不避嫌疑。才知宝玉果真是知己。
宝玉向黛玉诉肺腑，宝黛爱情达到高潮。
《红楼梦》中宝玉和黛玉的爱情一个最重要的特点，就是它是建立在相互了解和思想一致的基础上面。两小无猜，青梅竹马，这是过去的文学作品中也描写过的。但是思想一致的基础却是《红楼梦》才第一次明确的写出来。
建立在相互了解和思想一致的基础上，这样的爱情原则就是在今天和未来也仍然适用。
第三十三回，宝玉挨打。第三十四回，宝钗第一个来看望，并送来丸药，表达心疼之意。
在众人看望宝玉时，贾母公开称赞宝钗。
接下来，贾、薛两家家长亲和相聚，众人一起吃饭，黛玉不在场。这场景仿佛是金玉良缘的预演。
第三十五回，莺儿结梅花络，将通灵白玉络在里面，袭人成为宝玉的“准姨娘”，这些都预示着金玉良缘的结局。
第三十四回，宝玉挨打后，黛玉来看宝玉，哭肿了双眼，错里错以错劝哥哥。宝玉让晴雯给黛玉送了旧手帕。黛玉在旧手帕上写诗《题帕三绝》，宝黛爱情得以升华。
这是《红楼梦》区别于以往才子佳人小说的地方。在诉肺腑之后，宝黛爱情关系确立，二人关系接下来如何发展？他们并不是偷情或者私奔，而是将爱情升华为诗。表达了作者对情的依恋，对美的追求，他要写尽儿女之真情。
第三十六回，作者安排了龄官这个角色，龄官痴恋贾蔷，压根不理宝玉。第一次受到女孩子冷遇的宝玉，才深悟人生情缘，各有分定，他并不能得所有人的眼泪。
这个情节在宝黛爱情发展中也非常重要，宝玉开始从“情博”于众人转变为“情深”于黛玉。
总结第二阶段:
宝黛二人，青春觉醒，爱情萌芽，频频受挫。争吵不断，缓慢发展，诉肺腑后，爱情确立。题帕三绝，爱情升华，情有分定，深情黛玉。
04
下面来看宝黛爱情的第三阶段——第三十七回到八十回:宝黛爱情平稳发展，婚姻没有动向，紫娟情辞试宝玉，试出宝黛情深，也试出人心冷酷，宝黛婚姻无望。
第三十六回到第五十七回，是宝黛爱情平稳发展的阶段。作者写了大观园中成立诗社以及丰富多彩的诗社活动。黛玉和宝钗的关系也得到和解。
宝玉和黛玉二人年龄渐长，但是二人的亲事却在王熙凤“吃茶”的玩笑后没有任何动向。
第五十七回，慧紫娟情辞试忙玉，这是宝黛爱情发展的又一次高潮，紫娟试出了宝玉对黛玉的深情。宝玉听说黛玉要回南方，立刻昏了过去，人也傻了，简直死了一半。
紫娟也试出了人心冷酷，贾母等压根不提宝黛二人的亲事，宝玉对黛玉的深情并不会成为封建家长考量宝玉婚事的因素。
这一回已经预示了木石前盟没有完成的可能。但宝玉听说黛玉要回南方就昏死过去的表现也预示了金玉良缘就算得以完成，也决不会幸福。
五十七回的后半部分，写了慈姨妈爱语慰痴颦。
很痛心！姨妈不是真的慈，单纯的黛玉却是真的痴。
薛姨妈并没有到贾母跟前去说宝玉和黛玉的亲事，她也没有这个打算，但是黛玉却从此视薛姨妈如同亲妈。
第五十八回，薛姨妈住进了潇潇馆。从五十八回到六十六回，薛蟠回京，薛姨妈搬离潇湘馆，这么长的一段时期内宝黛少有独处的场面。只有黛玉写《五美吟》这次，宝玉和黛玉单独相处，而且宝钗即刻到场。
第七十八回回，痴公子杜撰芙蓉诔，晴雯死了，宝玉写诔文祭她。
第七十九回黛玉听到诔文并提出了修改意见。当宝玉改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。”一种不祥的预感涌上黛玉的心头。
八十回结束，无数读者为没有看到宝黛爱情的真正结局而无限惋惜。有人说宝玉祭晴雯的诔文就是宝玉祭黛玉，可是如此祭黛玉，实在委屈。
总结一下第三阶段:作者写尽了宝黛二人之间的儿女深情，但也明确预示了，宝黛二人没有成婚的可能。他们注定是一场悲剧，这场悲剧让人深刻体会了爱情不自由、婚姻不自主的痛苦。
宝玉黛玉互为知己，他们思想一致，价值观相同。宝玉反对八股文、科举和做官，他违背了封建社会男尊女卑和严格的等级制度，讨厌封建礼法和家庭束缚。面对这样一个叛逆者，宝钗、湘云、袭人的态度都是劝，但是黛玉却是接纳他，同情他，支持他，爱他。
黛玉同样不是封建思想的驯顺者，她和宝玉同为叛逆者，他们的爱情是叛逆者的爱情，他们的价值倾向以及他们的爱情都不被那个时代所容纳，这是造成他们爱情悲剧的重要原因之一。
宝玉完全否定了他的阶级给他规定的道路:八股文——科举——做官，但在他那个时代又找不到其他道路（其他道路未来才会有)。他讨厌家庭束缚，却又离不开家庭供养，龄官说贾府这个贵族之家是一个“牢坑”，其实那个时代就好比一个“牢坑”，让反抗它的人逃无可逃，所以宝黛爱情注定是悲剧。
