作者：徐驳
“中”字，在甲骨文、金文中，有作为地名、人名或族名使用的情况。
《甲骨文合集》01488：己卯（卜）……大庚……于中。
大庚，文献记载作太庚，是商代第六位商王。《史记·殷本纪》“沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。”中，作地名。
《甲骨文合集》5574：囗气自喦廿屯小臣中、示，兹。
《甲骨文合集》5575：（丙）子，小臣中囗。
《甲骨文合集》16559反：小臣中……。
《合》5574、5575、16559反中的“小臣”，是商周官名。据宋镇豪主编《甲骨文与殷商史》之张永山《殷契小臣辩证》的研究，小臣的职责情况主要有五种：一、管理农业生产；二参加祭祀有关活动；三参加征伐；四、执行商王的其他使命，朝见和纳贡；五、侍奉商王的日常生活。
中、示，应是以族名代指人名，中本是中族，示本是示族。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“中”族徽的金文至少有20件，带“示”族徽的金文至少有8件。
《甲骨文合集》388：己未宜于義京羌三卯十牛，中。
《甲骨文合集》389：丁酉（宜于）義京羌三（人）卯十牛，中。
《合》388、389中的“中”，应为族徽名。
金文所见中族如下，本文作简单介绍：
《中铙》（见《殷周金文集成》367、368、369、370、371）安阳殷墟西区出土，商代晚期器，铭文：“中”，“中”是族徽。
《彳止中祖觯》（《殷周金文集成》6213），商晚期器，铭文：“彳止中祖。”彳止，金文又写作“址”、“止”或“此”。如《囗作父丁卣》（《集成》5332）铭文：“囗作父丁尊彝。亚止、中。”《中作妣己觯》（《集成》6482）铭文：“作妣己彝。中、亚址。”这三件金文都铭有“中”和“止”或“址”或“彳止”等组成的复合族徽，表明“中”族和“止”族应有某种较密切的关系。
由《址亚方鼎》（《集成1759》）和《邾義伯鼎》（《集成》2640）铭文可知，“址”字又可以写成“此”。
《址亚方鼎》，据王长丰《殷周金文族徽研究》，铭文释为：“址亚鼄。”鼄即邾。
《邾義伯鼎》铭文：“邾義伯作此嬴尊鼎，其万年眉寿无疆，子子孙孙永宝用。”此嬴，是嬴姓此国女子出嫁到邾国，应是邾義伯的夫人。
据赵平安《金文释读与文明探索》，“在山东出土的商代族氏文字中，有亚形中从此者......很可能就是邿国的不同写法。”邿国位于今山东长清一带。
据《近出》114记载的一件《中铙》，器物出土于1990年安阳市郭家庄商代墓葬。在这件铙的甬上单铭一个“中”字，在铙的鼓内壁铭有3字：“亚宪止”。谢明文《商代金文研究》认为，“中，亚宪止”是“中”“宪”“止（址）”三族组成的复合族名，他们彼此关系密切。据苗利娟《关于商代金文中族名的界定与思考 》，中族是址族的一个分支。如此，则中族也当为嬴姓。
《中父辛爵》（《殷周金文集成》8630），商晚期或西周早期器，铭文：“父辛。中。”“中”为族徽。
《中妇鼎》（《殷周金文集成》1714），西周早期器，铭文：“中妇䵼。”中妇，据陈絜《商周姓氏制度研究》应解释为，中族的媳妇。
《中作祖癸鼎》（《殷周金文集成》2458），西周早期器，铭文：“侯赐中贝三朋，用作祖癸宝鼎。”中，人名或族名。
《囗作父丁卣》（《殷周金文集成》5332），西周早期器，器盖同铭：“囗作父丁尊彝。中、亚止”。首字不识，铭文后面的“中、亚止”，这是止族和中族的复合族徽。
《中作旅簋》（《殷周金文集成》3377），陕西岐山县蔡家坡出土，西周中期器，铭文：“中作旅簋。”中，人名或族名、国名。
《中甗》（《殷周金文集成》949，西周中期器，北宋末出土于今湖北孝感地区，共六件，称为“安州六器”，铭文：“王令中先省南国，贯行执居在曾，史儿至，以王令曰：余令汝使小大邦，厥又舍汝刍量，至于汝庸，小多□中省自方，复造鄝邦。在噩师次。伯买厥令以厥人戍汉中州，曰段曰□，厥人□廿夫，厥贮者言曰，宾□贝，日传劭王休，肆□又羞余承用作父乙宝彝。”中先，当是中族人，名字也见于《中方鼎》。曾，是曾国，地望在今随州。史儿，是儿族成员在西周政府当史官之人。儿族地望在陕西省宝鸡市茹家庄一带。
《中方鼎》（《殷周金文集成》2751）西周中期器，“安州六器”之一，铭文：“唯王令南宫伐反虎方之年，王令中先省南国，貫行，埶王㡴，在夒囗山。中乎归生凤于王，埶于宝彝。”南宫，是西周初分封在今湖北随州的曾国第一任国君南宫适，后代以南宫为氏。中先，中为氏名，先是私名。
《中伯壶》（《殷周金文集成》9668），西周中期器，铭文：“中伯作辛姬䜌人媵壺，其万年子子孙孙永宝用。”中伯，中为国名，伯为爵称，据此铭文可知“中国”为姬姓。辛姬䜌人，应是中伯出嫁到辛国的女儿，辛是夫家国名，姬是父家姓，䜌人是名字。《中伯壶》是中伯为出嫁到辛国的女儿所作的一件陪嫁媵壶。
前文论述，据苗利娟《关于商代金文中族名的界定与思考》，中族是址族的一个分支。如此，则中族也当为嬴姓。但据《中伯壶》铭文，中族为姬姓。
这说明前面的判断有问题，或者有其他的可能。一种可能是，中族可能不是址族的支族，中族和址族可能是互为婚姻关系。第二种可能是，商代中族和周代中族可能族姓不同，这种情况在商周改朝换代的历史背景下是比较多的，如燕国、齐国、应国、曾国等。
《辛中姬皇母鼎》（《殷周金文集成》2582），西周晚期器，铭文：“辛中姬皇母作尊鼎，其子子孙孙用享孝于宗老。”辛中姬，应是嫁给辛国的姬姓中国女子，“辛”是夫家国名，中是父家国名，姬是父姓。
《中伯盨》（《殷周金文集成》4356）西周晚期器，铭文：“中伯作孌姬旅盨用。”这也是一件中伯为其女儿做的陪嫁媵器。
《中友父簋》（《殷周金文集成》3755），西周晚期器，陕西扶风县齐家村窖藏出土，器盖同铭：“中友父作宝簋，子子孙孙永宝用。”中友父，可能为中族成员。
从出土中族器物及铭文来看，周代中族地望有两种可能，一是今陕西宝鸡一带，一是汉水流域一带，可能为西周分封的“汉阳诸姬”之一。
