今天上午，教员开始讲“历史虚无主义”这个课题。讲了半天，干巴巴的说理完全入不了我们的耳朵。最后，教员彻底没辙了，给我们播放一下抗日神剧的片段。其中，一段“包子雷”的电视剧片段令我记忆犹新。
再看看最近的新闻，“包子雷”这三个字已经占据了各大新闻的头条。看了这段“抗日神剧”，我对包子雷也大致了解了。所谓“包子雷”，就是在包子里藏着火药，平时，它可以当包子吃。战时，它可以当作手榴弹，只要一扔就可以爆炸。
看到这样的片段，我们感觉酷炫十足。这个，完全比电影里的特效有趣得多。可是，笑过之余，这个，是否能够引起你的思考呢？
我也记不清什么时候了，“抗日神剧”这四个字进入了人们的视野，并成为了人们茶余饭后的谈资。只记得，当时的“抗日神剧”，只是一些电视剧片段。比如说，手撕鬼子，裤裆里藏手雷。就这样，“抗日神剧”就出来了，因其扣上了“抗日”的帽子，再加点插科打诨的发挥，就一下子在人们之中火了。
我想，但凡每一个中国人都知道，像这样的电视剧，完全是搞笑的，是无厘头地恶搞。可是，反对的人越多，它却越层出不穷呢？
对于这样的思考，教员笑着说：“其实，你当那些电影制片人傻呀。这些，他们不知道么？么？但是，投资方这样说，这个电视剧怎样取得轰动效应，你就怎么拍就行。所以，为了拍这部电视剧，制片人脑洞大开，怎么颠覆世界观，怎么来。”
面对这些，我做了一些思考。现在，我只是想把自己的思考分享给大家。
“抗日神剧”的产生，在于人们快餐式的生活。人们常说，二十世纪，是鲁迅的世纪；二十一世纪，是胡适的世纪。如今，随着物质的极大丰富，科技的更新换代，每一个人都坐上了“动车”，飞快地从一个地点驶往另一个地点。在“动车”上，人们获得短暂的休息。休息时，大多数人都是用睡觉打发了。而那少部分人，更希望能给自己带来乐趣。而这个乐趣，只是一时的笑笑而已。基于这样的心态，“标题党”就产生了。和“标题党”的竞争，电视剧必须另辟蹊径，不然，那就会彻底埋没了自己。可以说，对于“快餐式”的微笑，电视剧可不能拼时间，那就只能拼“节操”了。
“抗日神剧”的产生，在于传媒事业的大众化。现在，媒体早已不再是官方的“手头书”，而成为了人们的“日记本”。现在这个社会，每个人都是自媒体人，每个人都可以向整个社会输送自己泪水的权利。这样，媒体越来越多，但质量真的很令人堪忧。这几年，传媒产业的公司注册得很多。在这个竞争力很强的世界，如何才能让自己“脱颖而出”，那就只能“直播”了，以吸引人们的眼球。现在，在传媒业，一条定律是永恒的：观众的点击度，那就是自己生存的动力。在某个方面，观众的点击度，直接可以和金钱划等号。
“抗日神剧”的产生，在于人们扭曲的乐趣。现在，这个社会，什么可以引起人们的极大兴趣呢？也许，就两个方面，一，食色，性也；二，颠覆我们的历史。食物，自从人出生那刻起，它就和人们离不开。如果，某个人说自己对吃不感兴趣，那么，他注定是出问题了；性，人的本能。特别是现在这个社会，那一时的快感，的确可以给人们带来很多乐趣。在这里，我说的是历史这方面。
现在的社会，九零后已经成为了社会的主力军。而九零后的出生，都是接受过高等教育的。他们的关注度，直接决定着传媒业的兴旺发达。并且，九零后这一代，不再像先辈们那样循规蹈矩，他们，个性鲜明，想法很多。他们接受过一定的历史，也形成了自己的批判性。怎么能博得他们的眼球？那就只能颠覆他们的历史观了。历史观的形成，更像是一棵树的根基。平时，吹吹风，顶多叶子动动。可是，连根拔起，可就不那么回事了，它会感到疼。
