2015年4月28日是西安秦砖汉瓦博物馆开馆五周年的日子，正巧面试回来在家无事，于是和家人欣然前往。记得2010年开馆时，我为了一睹盛况，专门请假前来参观，不仅看到了恢弘的博物馆，还见到不少的文博圈名人，如袁仲一、周晓陆、路东之等。转眼就五年了，博物馆的展厅虽然还是当年的模样，但是如今看到每一件展品，都已如故交。

由于家中收藏有大量瓦当，从小耳濡目染，对它们感情颇深。每一枚小小的瓦当，其实都不是孤立的，每次看到它们，都会想到绵延数十里的五陵原，气势磅礴的汉长安城等广阔的大遗址。每一枚瓦当，就如同秦汉建筑上的“舍利”，当雄伟的宫殿被焚毁后，他们散落田野，历经千载流传至今。清晰的文字和图案之间，包含着曾经的盛世气象。

（庆祝秦砖汉瓦博物馆开馆五周年活动现场）

（秦砖汉瓦博物馆镇馆之宝—蟾蜍、玉兔瓦当）

（秦砖汉瓦博物馆镇馆之宝—金乌瓦当）

秦砖汉瓦博物馆是在任虎成先生收藏的基础上兴建的，位于西安东南的西汉杜陵陵园内，收藏有西周至明清各个时期的瓦当。展品陈列共分为七大展区，包括瓦当的使用及功能展区、瓦当发展史展区、瓦当分类展区、古砖展示区、佛像瓦当展区、瓦当王展区以及汉宣帝杜陵遗址保护展示区。其中“瓦当发展史”和“分类展区”最为精彩，前者根据西周、春秋战国、秦代、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清等几个时代，展示出各个时期最具代表性的瓦当；后者按照图案和文字的不同，展示出各种风格的瓦当，如动物纹、云纹、文字等，其中文字瓦当又根据字数的不同，进行集中展示。

（西周—春秋战国时期瓦当）

（秦汉时期瓦当）

（魏晋南北朝时期瓦当）

（宋元明清时期瓦当）

任虎成大伯非常平易近人，一口地道的陕西话，瞬间就让人精神抖擞，而他收藏瓦当的精神也让人折服。曾经在聊天时，他告诉我：“我经常夜里做梦，都梦见瓦当！”值得一提的是，展出的瓦当中，还有一些是我们家的旧藏，如仁义自成、巨杨冢当、兰池宫当，以及号称最长的戴筒长生未央瓦当。

（“仁义自成”瓦当）

（“巨杨冢当”瓦当）

（“兰池宫当”瓦当）

（长筒长生未央）

借此机会，给大家普及一下瓦当的基本常识：

瓦当，是我国古代筒瓦顶头的称谓。建房造屋，既用板瓦，也用筒瓦。板瓦于屋顶鳞次仰布，筒瓦扣于板瓦行间的缝隙，到椽子尽头，必带挡头，既有来保护椽子，有用来引导雨水，同时也有装饰作用。瓦当上一般有几何纹，动物纹，植物纹，甚至文字，因此构成了一个特殊的艺术世界。瓦当始用于西周，从此贯穿中国历史，一直沿用至今，成为中国建筑最具代表性的构建之一。到了秦汉时期，瓦当图像、图案丰富多彩，变化无穷，更出现了各种字体的瓦当，达到其发展的巅峰。

秦瓦当

秦人是游猎民族，所以游猎是其早期的主要生活方式，因此我们看到秦早期的瓦当拥有最为丰富的动物纹饰，其中有鹿纹、豹纹、虎纹和獾纹等，这些动物的主要表现形式是单体，单侧，一般只表现出两条腿，图案十分随意，不受太多限制，多以一瓦一兽出现，但也有一瓦多兽同时出现的情况。这些简洁夸张，自由奔放的图案，也反映了秦人祈福求祥的一种心理。如“鹿”音谐“禄”、“獾”音谐“欢”等。这些瓦当的纹饰将写实与写意融为一体，是形神兼备的艺术珍品。

秦早期的瓦当由于技术的局限，直径很短，纹饰简单。但在秦定都咸阳之后，国力有所提高，瓦当的直径扩大了，图案也丰富了，演生出云纹和葵纹为代表的众多纹饰丰富的瓦当。

汉瓦当

文字瓦当的大量出现是西汉时期的一大创举，在中国古代瓦当艺术史上具有划时代的意义，标志着中国瓦当艺术走向了全盛。瓦当的文字从四字到十二字不等，尤其以四字最为常见。文字瓦当按其内容可分为以下几类：一，表达怀念和纪念性的文字。如“汉并天下”瓦当，用于纪念刘邦战胜项羽，统一天下，建立汉朝而做。二，表明建筑物名称的文字。多为宫殿、官署、陵园、粮仓等。如“甘林”、“右空”、“长陵西神”、“百万石仓”等。三,吉祥用语。如“长生无极”、“长乐未央”、“千秋万岁”等。文字瓦当由于其所包含的社会意识形态方面的内容，又成为统治者弘扬政治业绩和政治思想的宣传品。

文字瓦当具有很强的艺术性。汉瓦上的文字书写特殊，运动感十足，是研究我国书法艺术的重要实物资料。文字为了匀称的分布于圆瓦之中，字体会发生上下左右大小不一的弯曲现象，成为许多书法家模仿的特殊文字结构。

文字瓦当同时也具有很大的学术价值，它的文字对我国的历史地理和人文风俗等学术研究有很大的帮助。东汉兴建碑，提供了大量隶书珍品，而西汉不兴建碑，在汉简没有大量发现之前，瓦当文字是研究篆书极为重要的实物，填补了篆书向隶书转变的空白。

文字瓦当出现的最晚，却最受到人们的青睐，早在宋朝的金石学家就注意对文字瓦当的收集，有这样一副对联“周铜盘铭，延年益寿；汉瓦当文，富贵吉祥。”就是最好的应正。到了清代，由于汉瓦质密，不易渗透，加之其厚重的文化底蕴，用瓦当背面制成砚台的风气十分流行，文人墨客以拥有一块瓦砚为乐。

文字瓦当在汉代虽然最具代表性，但当时的建筑多采用以云纹为代表的图案瓦当。据不完全统计，云纹瓦当占当时瓦当重数量的70%。云纹是由一条简单的直线旋转形成的图案，其形状不是完全一样的，分为X、S、T型。与动物纹和树木纹相比，云纹是经过提炼抽象而出的艺术形式，具有很大的进步性。云纹为中国历代人们所喜爱，以至于在刚刚过去不久的北京奥运会上大量采用祥云图案，表达了中国人民高上凌云，天人合一的浪漫思想。

（各式各样的云纹瓦当）

在汉代图案瓦当中最具代表性的要数四神瓦当了。四神即青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物（玄武是一是乌龟身上缠着一条蛇）汉代用四神表示季节和方位。青龙的方位是东方，代表春天；白虎的方位是西方，代表秋天；朱雀的方位是南方，代表夏天；玄武的方位是北方，代表冬天。有关四神的观念最早追溯到新石器时代晚期，河南省濮阳县西水坡发现古人用贝壳堆积出青龙和白虎。青龙和白虎出现较早，而朱雀和玄武出现的较晚，在汉代之前从来没有一起出现过。目前发现四神瓦当的数量远不如云纹和文字瓦当丰富，因为四神瓦当主要用于汉长安南的汉代宗庙，普通的地方不会使用的缘故。在四神瓦当的收藏之中，朱雀瓦当为数众多，而玄武瓦当最为难觅，原因在于他们安装于建筑的不同位置。朱雀冲南，日晒比较强烈，加之雨淋，损坏率比较高，因而烧造时准备的比较多；玄武恰恰相反，北面背阳，基本没有收到太多日晒，损坏较少，因此烧造数量较少。

（两组四神瓦当）

秦汉的瓦当在风格上有很大的共同点。原因在于：首先，秦朝真正统一中国后不久就灭亡了，并没有形成太多新的风格。其次，汉承秦制，在很多方面沿用秦朝的模式，包括建筑方面。

关中乃周秦汉唐故都所在，两三多年前已成为中华首善之地。秦始皇广建宫殿，规模宏大史无前例；汉朝国力强盛又建长乐、未央等四十余座宫殿，关中豪华建筑到宋元时以荡然无存，封埋于地下的瓦当则成为了秦宫汉殿曾经辉煌的见证，引起了后人的广泛关注和收藏！

2015年4月28日