民国，始于1912年，终于1949年。对于一个时代来说，这三十多年的时间虽短，却是中国社会新旧交替的一个重要转折点。
那时社会局势动荡，风雨如晦，但人们对民主和科学的追求却无比热烈。就像处于黑暗中的人对光明的向往。
那是个最坏的年代，也是最好的年代。
好在，百十年过去了，民国虽已走远，却也留下了许多老照片，它们记录了普通人的生活。在黑白影像里，那些远去的人们依然生动地笑着，一张张小小的纸片流溢出的是那个时代的风情。
而说到民国风情，旗袍绝对是个绕不开的话题。
（一）
张爱玲在《更衣记》里写到，1921年，女人穿上了长袍。那时的女子受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，然而现实与理想相差甚远，所以她们才特别在意一截穿衣与两截穿衣的细微区别，蓄意模仿男子，着长衫。因此初兴的旗袍严正方冷，领口多是三四排扣。
所以最初女性穿旗袍是一种态度。慢慢演变成一种时尚，到最后变成一种日常。从1920--1960年代，旗袍的样式也发生了不断的变化，领口、开叉的高低，布料材质的多样性，甚至盘扣的特点，都有很大不同。
各个年代穿旗袍的时髦女子，老照片欣赏：
最后这张照片中间女子的衣着打扮即使现在看来也不过时。老舍说，真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。
我们对民国最初的印象来自老上海的十里洋场，那真真是那个时代最浓墨重彩的一笔。关于旗袍的记录，除了遗留下来的民国电影明星的老照片、老海报，还有大量的普通女子，也曾经在岁月里绽放过。她们身姿曼妙，风情万种。举止优雅，或深情，或忧郁，或知性，或活泼，将那个年代的人情风貌活生生地展现在我们面前。
（二）
民国作为一个新旧交替的时代，开明人士对于婚姻的追求也有了不一样的意义，主张自由恋爱，推崇西方现代文明婚姻，一夫一妻制。在很大程度了实现了“愿得一人心，白首不相离”的美好向往。
婚礼中西合璧，出现了旗袍加长衫，婚纱加西装等组合形式。新娘即使穿绣花旗袍，有时也会戴头纱，这样的结合也是属于新式文明，在当时是很时髦的。
民国结婚照老照片欣赏：
民国的结婚证词也美，如同流淌着涓涓诗意的小诗，读罢让人心生向往。
版本一：喜今日两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证！
版本二：喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。此证！
版本三：喜今日嘉礼初成，良缘遂缔。诗咏关雎，雅歌麟趾。瑞叶五世其昌，祥开二南之化。同心同德，宜室宜家。相敬如宾，永谐鱼水之欢。互助精诚，共盟鸳鸯之誓。此证！
版本四：从兹缔结良缘，订成佳偶，赤绳早系，白首永偕，花好月圆，欣燕尔之，将泳海枯石烂，指鸳侣而先盟，谨订此约。
版本五：礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好，此证！
（三）
愿得一人心，白首不相离。民国时家庭生活照，夫妻合影欣赏：
有时候我常常想，那个年代如此动荡不安，人们哪里来的闲情逸致去拍这些照片。
后来看白云诗的《1930来的先生》中写道：“哪怕消磨得一时半刻光阴，也能让人忘却乱世的纷繁，离别的愁苦——哪管你多大的穷的恨，死的怨，只要一开腔，轰然叫好，拍腿一笑，也就能当他都不存在了。”
也就渐渐明白，生活，无论在何种境遇下，爱它的人，定会想方设法地爱。恨它的人，也就会随波逐流地恨了。
若非如此，也就不会有开放城市的十里洋场，乡下穷苦人也就不会以自己的方式坚韧地繁衍生活着。
生命就是这样生生不息。
老舍说过，最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。
（四）
民国家族合影，家庭合影，父母子女合影等老照片欣赏：
从这些遗留下来的家庭老照片中，可以看见伉俪情深的夫妻，琴瑟和谐。相亲相爱的母子，舐犊情深。长辈威严中正，母亲笑容温暖，孩子天真可爱。这些略微褪色的黑白影像，展现的是一个个家庭的过去，这些家庭以及更多的家庭就组成了那个社会。
朋友说，那些前辈们的老照片被后人嫌弃，被时代抛弃，很多卖给了收旧货的，有些甚至在搬家迁徙的过程中遗失。果真，比起死亡更加让人伤感的事情，就是遗忘。
这个世界就是如此，我们是善忘的，又是多情的。所以才会有那么多人去喜欢收藏，不管是老旗袍也好，老照片也好，收藏的是一份记忆，也是一份期许。期许在未来遇见更多的美好。
（五）
也许民国是真的已经远去了，繁华落尽。但这些遗留下来的淡淡的黑白照片，却仍然可以在历史里清晰。
“生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。”这就是民国。
“江流万里，车水马龙，在他们知道的地方，不知道的地方，知道的时候，不知道的时候，这城市历经胭脂蘸酒，花容浸泪，万众浴血，炮火硝烟。”这也是民国。
注：文中所有老照片均来自好友的私人收藏，请勿私自挪作它用。谢谢好友的授权。本文不做科普，只是展示欣赏老照片。有不严谨的地方，不全面的地方请藏友们指正，补充。
