图片发自简书App
孟献子曰：“畜马乘，不察於鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，菑害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不以利为利，以文为利也。
鲁国大夫孟献之说到：駟马之乘这样的人家，生活已经小康，则不需要再为了生机去圈养鸡猪等家禽来做家用，而应更好地利用自己的才能去帮助更多需要生存之家；伐冰来做为延长死后身体腐烂这样的大夫人家，也就是生活富足的人家就不要花心思去羊牛羊等来获得财富，更需要去关心更多人的疾苦；有百乘之多的诸侯之家，一定不要再养那些到处敛财的家臣，再养这样的下属去收刮民脂民膏，一定会造成社会动荡不安。
这就所谓国家不能为了利益而制定获利之制度，更应该以仁义为本利益天下百姓。一个国家做了国君之人还一心想着去敛财，这必定有小人在诱导，而国君还以为这样的人是好人，去让他们治理国家大事。结果如何呢？一定是天灾人祸不断袭来。这时候虽有才德之人，确也回天无术。所以一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为根本。
《大学》全文到此已经结束，最后以利结束，其道可谓深奥，也就是告诉后人，德要配位，人要知位。只有知道自己在什么位置，也就明白在什么样的位置做什么样的事。这就是体先用之根本。
图片发自简书App
