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一本书一串思考
“世上的人遍地都是，说得着的千里难寻。能遇到一个懂你的人，一句，顶一万句。”
这本《一句顶一万句》，第一次看的时候，差点儿读不下去，太多人“走台步”式地出现，目不暇接，不知如何是好。直到四十来页，杨百顺人生第一个天大的委屈出现——抓阄决定了他不能继续上学。但是却有爹的私心：因为他脑子好使，爹想让他继承自己卖豆腐，两个阄被做了手脚，脑子死性的弟弟去上了学......
而后一系列的人生变化，以“过来者”的视角看，大多由这些当时不知觉的（转折）点产生。
我们的人生，又何尝不是？
小说荣获第八届“茅盾文学奖”，受到很多人的追捧。以杨百顺和牛爱国的人生故事展开，他们两人是隔代的亲人，因生活的沉浮变迁，终身并未相见。小说以他们两人的经历为中心，上半部写杨百顺失去“说得着”的养女，为了寻找而走出延津；下半部写他养女的儿子牛爱国为了摆脱孤独而寻找、而走向延津。前后百年的故事，写尽了众多底层老百姓的生活故事、命运变迁，还有那种内心渴求知己，却始终在孤独与寻找之间徘徊的状态。
故事情节的背后，令人感受到内心的强烈孤独。就这“孤独”二字，伴随我们所有人，因为孤独，我们开始了寻找，“孤独和寻找”这两个词，如影随形一生。
当我第二遍看完，毅然提笔，向大家推荐这本书。小说语言生动有趣，接地气又精炼，叙事情节非常直接有简洁……值得以一种慢的自由节奏去感受。
有信仰的人，小说里以老摩为代表，他的心里一直住着神，遇到事情首先和自己心里的神对话。他奉行的那种文化和生存状态，会因为神的无处不在，而让自己变得更加愉悦自在。这样的人与人之间，虽说来往不多，哪怕孑然一身来中国传教，历经坎坷五十年，临死仍然在奔走，但并不显得孤独。
没有信仰的人，小说里的绝大多数中国底层人民，惯于与人对话，这样的文化和浮生百姓，极端注重现实和儒家传统，但由于大家的社群地位和利益的不同，再加之其人心难测和诚信缺失……一路走来，能够说贴心话，温暖灵魂的朋友并不多，反倒都生活在了千年的孤独当中。
与人对话？与神对话？千年思考，千年徘徊……
都说这本小说是中国的《百年孤独》，在我看来，对人物内心的刻画是最精彩的部分，正因为那么多的内心刻画，所以更需要用心去体会，去感受。喜欢小说的人不容错过。
我们都会经历生活的兵荒马乱
杨百顺十六岁开始讨生活，这不是一件容易的事情，但是因为决心要从家里出走，依然被一双无形的手推着一步步向前，一路走来遇到的委屈都只能藏着掖着。
有两个细节，令人印象特别深刻：跟了老曾学杀猪，可师傅管吃不管住，周围没有可投靠的亲友。杨百顺只能起早贪黑，清早先到师傅家聚齐，一块儿除去干活计；晚上先把师傅送回家，再赶紧跑回杨家庄。他冒着走夜路被狼吃的危险，每天往返三十里山路学手艺谋生。所以他宁愿师傅接活儿远一些，这样可以住在雇主家。可师傅续弦之后，每天想着回家，不再接远活儿，他就只能每天披星戴月了。
师傅寒腿病犯了，杨百顺独自上阵，战战兢兢学会独当一面，所得工钱依然按照规矩都上交给师傅，可笑面虎师娘在分猪下水的时候，还小气得像打发叫花子......他把委屈隐忍着，直到一次无意的抱怨传到师傅耳朵，便被赶出师门。
杨百顺经历了信教、破竹、挑水......经历无数的波折，却没有被上天眷顾。
一次偶然机会，被临时拉去舞社火，扮演阎罗王。身形高大、摸样清秀的他，涂上油彩、穿上彩衣后，扮出了一位最迷人、最受欢迎的阎罗。好巧不巧，被县长远远地看见了，便被招进县政府，帮着县长“韬光养晦”——种菜。
福兮祸兮，祸兮福兮......杨百顺一路走来所受的委屈，桩桩件件，似乎就在你我的身边。其实，普天之下，到处都是这样的芸芸大众，上天怎么会忙得过来呢？
人这一生，要经历多少颠沛流离，才能到老？
一位外卖员把餐盒送到公园门口，却始终联系不到顾客，花了很多时间等候，还落得被投诉。加班到深夜的妈妈，回家还要帮着孩子完成手工作业，第二天依然早起出门上班。费尽周折走到一起的人，情感却抵不过岁月的漫长......我们都会经历生活的兵荒马乱！
可是，就算我们都会经历生活的兵荒马乱，那又怎样呢？
小说里就有答案——“日子是过以后，不是过以前。”
孤独永远客观存在
“世上的人遍地都是，说得着的千里难寻。能遇到一个懂你的人，一句，顶一万句。”
这个城市里人口聚集，可我们常常感觉到处很空旷，自己正在游离着——被一种强烈的孤独感包围。朋友同事们聚会无论有多热闹，却始终融入不了，只有内心的无助、孤独感始终相伴。我们在工作、生活中，交往了五湖四海的朋友，但是正当遇见问题，翻遍通讯录也不知道找谁合适——相识满天下，知心能几人。我们的内心总是陷入孤独。这也是刘震云老师说的：“一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”
经历很多才会发现，可能在一个阶段和一位朋友能圆满地深度沟通，但一路往前，知己又难以心意相通，终究成了彼此的过客。
无论贫穷富贵，都是知己难寻。我们终其一生，也难以找到真正的灵魂伴侣，所以，我们大多数时候，都只是我们自己，一个人。
《一句顶一万句》里的人物，挣扎到最后，大都选择了与生活和解（向委屈妥协），和孤独同行。
老詹不远万里，飘洋过海而来，一心想要播撒福音，却在盐津处处碰壁。呆了四十多年，只发展了八位信‘徒。费尽心力修建的教堂也被一届又一届的县长强行征用。住在破庙，得不到周围人的信任......在这样的情况下，他却坚持到死的那一刻。杨百顺也是后来才明白了老詹：看似孤独又有诸多无奈的他，心里却有一道亮光，甚至还想修建一座更加宏伟的教堂。
“天地不仁，以万物为刍狗。”
只要我们存在着，就无可避免地孤独着。
也许永远无法都要面对，所以我们总是努力地去创造。尽管大多时候很有局限，但仍然会努力找寻，与孤独共存与和解也好，找那些说得着的另一个人也好......我们以各种自己的方式，去摆脱无根感，去创造自己的世界。
在认识到和周围一切共生的过程中，最后，我们方知道：孤独，从来存在，却并不可怕！
我们学会和自己的心灵对话
人生就像就像是一场穿越麦田的单程旅行，在过程中你可以摘取一株自己觉得最大最好的麦穗，但是只能选择一次。有些人走出麦田才发现，自己遇到的第一株是最好的，但却以为后来会遇见更好的而放弃了；有些人选择了最初的麦穗，却错过了后来一路上更好的……可是我们都无法回头进行重新选择。
生活的兵荒马乱也好，自己的短处也罢，如影随形的孤独也算上……既然它们已经存在，已经发生了，那就与它们共处吧！
在生活的道路上，我们或多或少地，都已走过了几十年，我们一直在不断地积累着属于自己的东西：名誉、地位、财富、亲情、友情、健康……其实也积累了很多生活另一面的烦恼、苦闷、沮丧、压力、挫折……如果，我们一直没有对话的对象，心就会疲惫，生命时光会变得颓废，剩下的就是无边无际的茫然......我们最应该学会的，就是——把自己当朋友，与自己的心灵对话。
一个人说话做事情，心里想的什么，做出来大概就是那个样子。如果一心想着别人，做出来就不是自己的味儿了，所以遇事多向内看，多问问自己，才能真正做到“遵从内心”，跟着自己的感觉走！
当然，要想能很好地与自己心灵对话，我们得终生保持学习！
如果，我们不知道“何谓正确”，就不可能真正与自己的心对话。
如果，我们一直固步自封，一潭死水，不清楚外面的世界，页无法更好地与自己心灵对话。
保持学习，保持输入，有了“源头活水来”，我们才能不断更新自己，抓住命运的主动权，活出真正的自我。
当内心深处有了一份宁静和力量，我们与自己对话，足以抵过岁月漫长与沉浮变迁。
