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2/26/2017代劉老師轉發

1、卦象：兑下坎上

当世人在挥霍无度的时候，如果不加以节制，将会使经济拮据；当世人过度浪费精力的时候，如果不即时制止，将会使身体败坏。

（1）、再多的财货，如果不妥善的规画使用，只一味挥霍无度而不事生产，必然造成坐吃山空的现象。

（2）、再健康的身体，如不善尽保养，只一味浪费体力精神，势必造成身体衰坏的现象。

（3）、漫无边际的浪费，就如海水之多，也有一天会用尽而乾涸。

（4）、然而世人的常情，在富裕的时候，为了展现其财大势大，常以无度的耗费来表现实力；
①吃的是，有名餐厅的山珍海味；
②住的是，名家建设的高楼大厦；
③穿的是，名师裁制的高贵衣饰；
④乘的是，名厂制造的豪华汽车；
⑤交的是，上级社会的名流雅士，
只要没有名气，则不屑一顾。

（5）、等到有一天，情势改变了，钱已花光势已用尽，人去财空，门可罗雀的时候，后悔也来不及了。

（6）、因而要懂得[节制]的方法，乃是解救涣散最佳的上策，平时要有居安思危的危机意识，才能使自己立于不败之地，成为[节卦]排在[涣卦]之后的原因。

2、[节卦]是由下卦的兑卦和上卦的坎卦所组成，称为水泽节。

（1）、从整个卦象来看，上卦的[坎卦]，代表水；下卦的[兑卦]，代表泽，所以[节卦]象徵着水注入沼泽中，如果太少了，则会见底；如果太多了，就会溢出，适中的保持水量，可以随时备用。（《节卦》未完待续～）

2/27/2017代劉老師轉發

（2）、当世人处于富裕的时候，如果能适度的节制，不乱花钱，可将其积蓄作为不时之需。

（3）、一个国家平时操演部队的目的，是在于保持实力，以保家卫国，预防敌国的侵略，这些都是[节卦]的道理。

（4）、有如沼泽对于水量有调节的功能，不使水量过多而造成水灾，也不使水量不足而造成旱灾。

3、从卦的性质来看，内卦的[兑卦]，其性质为悦；外卦的[坎卦]，其性质为险，所以[节卦]象徵着因内心的喜悦，导致外在危险的产生。

（1）、俗语说：[人逢喜事精神爽]，由于精神爽，就容易造成得意忘形，不知节制随意妄行，经常会发生意想不到的危险。

（2）、当顺势时突然遇险，常会措手不及，心情的震惊，有如晴天霹厉当头一棒，一切行动必会骤然收敛而停止。

（3）、人若能于喜悦的时候，尚能知止，是能[节制]的现象。

4、所谓[节]，就是制止、节省的意思。

[节]字本指竹节而言，由于竹子有节，所以能迎风而不倒，显示柔轫求生的本能。

（1）、人体骨与骨的交接处，也叫做[节]，这骨节能使自体灵活运作。

（2）、世人的言行举止，能有所为有所不为，也叫做[节]，这节操使人起敬重之心。

（3）、礼仪也要有[节]，不足会让人感到不够尊敬，过份让人有[礼多必诈]的联想。

（4）、情绪的发泄也要有[节]，过份常使人发狂，不足使人憋气而郁闷不乐。（《节卦》未完待续～）

2/28/2017代劉老師轉發
5、《中庸》载[喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。]

（1）、提醒我们对于喜怒哀乐等情绪的处理，要发而中[节]，才能保持心理的平衡，得到详和，使得身心皆能健康。

（3）、天地运行之道也要有[节]，春夏秋冬的季节才会分明，四时能依序，风调雨顺才能使农作物丰收，人民富足国家才得以安泰。

（3）、古时圣人订定制度，是根据天时地理人情而来，。使能有所节制，不致因过度而劳民伤财。

6、从佛学的观点来看，众生之所以被称为众生，是因为众多的欲望生于其上。

（1）、世人的欲望是无穷尽的，为了要满足欲望，往往不择手段，只求达到目的，常常无视于他人的死活，侵犯他人的权益。

（2）、结果不但得不到真正的满足，还惹来被害者的报复，因果报应就是这样产生了。

（3）、当世人得利受益的时候，总是高兴欢乐；当失利受害时，总是愁眉苦脸，因而苦乐这两样东西就陪着我们过一辈子。

（4）、佛是觉行圆满的众生，其之所以能在众生中脱颖而出，是因为能看破红尘，脱离世情的束缚，使六根能清净。

7、在世间最能驱使我们产生苦乐相者，莫过于名、利、情、如果能深入了解其中的得失与苦乐的互动关系。

（1）、不难发现懂得节制又善于运用的智者，能持有[得也好失也好]的心态，就不致影响心情的平静。

8、一般的世人，常因得而喜，因失而忧，所以心情经常起伏不定，造成生灭不已的轮回种子，使得众生对于名利情的执着，产生无明种下轮回的祸根，生生世世痛苦不已，这都是不知[节制]所惹的祸。

9、重点提示

节是调整现况使合乎中庸的行为，使超过者能减少。不适当的节制，将使情况更为恶化，值得我们注意。
《节卦》完～