事留变生，后机祸至。（卷六《董二袁刘传》裴《注》引《九州春秋》）意思是，事情滞留下来不办就会发生变化，贻误时机就会招来灾祸。如果你有一个敌人，你死我活那种，时机到了，就要把他干掉，如果不干，他将来就会把你干掉。
圣人不以智轻俗，王者不以人废言。（卷二十一《王卫二刘傅传》）意思是，圣人不因为自己有智慧而轻视普通人，王者不因为对某人有看法而轻视他的意见。三个臭皮匠顶个诸葛亮，普通人也是有想法的。就算你不喜欢那个人，那个人说不定也能给出正确的意见。
权宜之计，苟利社稷，专之可也。（卷三十二《先主传》）意思是，变通性的措施，只要有利于国家，自行决定也是可以的。事情总是在变化，制度也需要随着变化而变化，不然就不适应当代。如果制度不变化，它的漏洞就会越来越大，最后大得无法弥补。
失机毫厘，差以千里。（卷五十六《朱治朱然吕范朱桓传》裴《注》引《江表传》）意思是，关键时刻有一点点失误，就会造成千里的差距。你和人比赛跑步，你和一个人几乎处在同一位置同一速度，可惜就在最后过终点的时候，别人比你快了0.1秒，结果就是他得了金牌，而你只能拿银牌。
智者转祸为福。（卷十三《钟繇华歆王朗传》）意思是，聪明的人能够转祸为福。聪明的人都这样，能把祸害转变为福利。祸里面也常常伴随着机会，抓住机会说不定也能收益。
缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。（卷二十五《辛毗杨阜高堂隆传》）意思是，爬到树上去找鱼，用火烧水作冰，不可能达到目的是，是很明白的。树上是没有鱼，但是我们可以给树送鱼去，那样就可以在树上面找到鱼了，用火把水烧成冰，这个是达不到的，至少这个世界没有发生。
开门揖盗，未可仁也。（卷四十七《吴主传》）意思是，打开门请盗贼进来，不可称作是仁的行为。一般人不会请请强盗进屋的，除非跟强盗是一伙的；还有我们不知道他是强盗，这个时候有可能请他进来；再一种是那个强盗受伤了，出于人道主义精神我们让他进来。如果知道他是强盗而请强盗进来，说明你也成了强盗。
负薪救火，无乃更崇其炽乎。（卷四十七《吴主传》）意思是，背着柴火去救火，不是使火烧得更激烈吗？拿着柴火去救火当然是救不了火的，只会越少越旺，有些人喜欢这么干，他喜欢搞破坏，看着别人出事，他还特高兴，或许他想火中取栗。
为上者不虚授，为下者不虚受。（卷三《明帝纪》裴《注》引《魏略》）意思是，在上位的人不应该白白地不官职和赏赐给下级，处在下位的人也不应该无功受禄。领导不能白地给人官，那个人可能不会珍惜，干不好这个官，而且他想着不干事久当官，以后就等着升官而不干活，还有没干什么事就当官，不能服众啊。
士有偏短，庸可废乎！（卷一《武帝纪》）意思是，有才能的人虽然有缺点和短处，怎么可以因此而废弃不使用呢？很多人学英语学了很多年，但是英语就是学不好，经常考试都不及格。虽然英语不好，不过在其他领域可以去得好成绩，我们不能因为某某英语不好，而放弃他所擅长领域的能力。
凡人才有长短，不可强成。（卷九《诸夏侯曹传》裴《注》引《魏略》）意思是，人才都各有各的的长处和短处，不可勉强一个人完成他所不能的事。人无完人嘛，又想人家长得高，又想长得帅，家里很有资产，父母双亡，而且还不嫌弃你，对女人来说，这样的男人几乎是绝种的。
云中白鹤，非鹌鹑之网，所能罗。（卷十一《袁张凉国田王邴管传》裴《注》引《原别传》）意思是，云中的白鹤，不是捕鹌鹑的网所能网罗的。一个很有才能的人，给人家弄一个小官当，人家肯定是不来干的，有才能的人，需要一个好的平台，只有好的平台才能留住他们。
用人不疑，为才所宜。（卷十四《程郭董刘蒋刘传》裴《注》引《傅子》）既然用人就不能再怀疑人，只看他才能适合干什么就让他干什么。既然怀疑人家的能力，那何必要用了，你的怀疑，可能导致他的怀疑，他觉得你怀疑他，他也不好好干了，最后的结局就是一拍两散。
