距离上次写东西又有半个月了。先要看自己读了什么书。基辛格的论中国读完了，然后是读战后的日本。这还得是多亏了梁文道。忘了是从什么时候开始听他的节目，介绍他度过的那些书。我当然喜欢梁文道多过逻辑思维，因为学哲学的关系，梁文道有自己看到世界的方法，也因为是读书人，所以梁文道离这个世界的距离总是很远的。如果对比逻辑思维和一千零一页，我觉得梁更像是传统的知识分子，知道自己的边界在哪里；罗当然是个文化商人，贩卖知识，赚取名利，都是在做自己喜欢的做的事情，就很好。

拥抱战后讲的是日本如何从战后走到今天，还没有看完，说说感想。

当然有地理决定论，这是个岛国，是个服从的国家，是一个硬币的两面，是隐忍和极端的国家；还有颠扑不破的人性，面对困苦的解脱，对自由的追逐和渴望，对未来变化的期待；最后还有奴性，这是中国人不能理解的，也是回到地理决定论上可以解释的，我们从来有自己的信仰，千年来我们就觉得自己是世界的中心；而日本，既有搁置在世界一角的独立与孤独，也有依附于邻国的敬畏与奴性，奴性这个词需要重新进行解释，接受一件事情就彻头彻尾的接受，这是这个民族可爱的地方，好管理，守纪律，全民强迫症，我越来越觉得很多事情都注定好的，没有回头路可走。

今天这个世界，好像越来越让那些企图远离别国的国家不适应，融合是不可避免的事情，后来是不是需要再次分离，人类享受长久和平后希望不要滋养出战争的苗头。

今天的中国是个什么的国家呢，对照日本的情况，读了读论中国。基辛格博士从中国的历史说起，回到当下我们生活的时代，时间跨度大约千年。如上总结，概要一下大概思路：

1.中国是个自成体系的国家，地理上过于保守，因此其实几千年的历史里我们和世界并不发生关系。我们就是世界，所以我们自称为中土之国，认为是世界的中心。在这个星球上的任何一个国家，我们已知的任何一个文明都没有这样的气魄，有，也是因为他们一开始对世界认识的不足；而我们不然，我们庞大到自己无法管理，臃肿到迈不动步子，不用张开眼睛看世界，就知道自己是世界的中心。

2.我们内部非常复杂，两条河产生文明，但我们自己并不在乎怎么管理这些文明，我们一开始就觉得自然和我们是一体的，我们甚至有一排说法，觉得自己应该无为而治。

3.后来世界和我们发生联系，用强迫的方式，我们一开始当然是拒绝，拒绝背后是天真，后来发现拒绝也无法抗拒命运，于是涂存。其实中国的顶层和底层是两个不同的层级，从我们农民对待朝廷的态度就可以看出来，但是要感谢日本，这个国家如果不疯狂，我们就不知道原来我们还是一个国，而不只是一个家族。

后来的世界，就是我们现在经历的世界。

我刚刚读了一篇文章，必须睡个外国人。这个文章写在30年前还又红又专的国度，这是在中国你才能感受到的加速度。你觉得互联网势头汹涌，那就来中国感受一下大江大浪，我本来想说我国是个多级分化的国度，但转念一想，一篇文章也能隔着微信在一个社交媒体平台上被推送到无穷广，村里的二狗哥会不会看到，我觉得不是没有这个可能性。离城里人的生活只差一次关注，我们村又不是没有4G信号。所以今天的中国是什么国家呢，今天的中国就叫可能性本身，把美国人对金钱的信仰在抽调走对基督教的一点点约束，就是我们今天的中国。

你可以说这是乱世，也可以说这是盛世，我们都是有福之人。这个年代，狄更斯的话最可以概括，这是最好的时代也是最坏的时代，好到让你觉得不知所措，坏到让你觉得上帝之手是存在的，他就是可以不问因果的把财富、名誉都给一个人，然后再抛弃他。

总之，当下的中国可以用一切贬义词，一切假大空去形容，但唯一不能用的词，就是死气沉沉，我们的世界因为想象力而存在，而中国，就是这个想象力的发源地，我们之所以吃惊，不过是因为我们不能理解为什么人们为会了想象力就买单，但其实这是所有文明产生之前就发生的事情了，具体的注解，还是要看看人类简史。

所以，回到文章的一开始，说回论中国，这个国家再一次回到了世界的中心。