了凡先生能遇到这么多贵人，来自于他好的家教。【语余曰。】这个老者看看他之后跟他讲：【子仕路中人也。】这个『仕路』就是官场上的人，你应该是命中当官的。【明年即进学。何不读书。】他看到他没有在读书，可能是在山里面采药，就觉得很可惜，就问他，你应该是可以有当官的命，明年应该可以进国家办的县学读书，你何不赶紧去好好用功？
【余告以故。】了凡先生把家里的情况，父母对他的期许让他学医都告诉了这个老者。『告以故』，这个「故」就是把原由告诉他了。【并叩老者姓氏里居。】这个『叩』就是请教，很恭敬的请问老者尊姓大名，您府上在哪里？这个老者说到：【曰。吾姓孔。云南人也。得邵子皇极数正传。数该传汝。】他姓孔。大家假如认识新的朋友，对方说：「你好，我姓孔。」你当下感觉不一样，我遇过好几个孔子的后代，他们只要一姓孔，我就很自然的立正，要给他挖宝，他有孔家的家道承传，可以从他们身上挖到很多宝贵的智慧。不简单，传了两千五百多年、八十几代，上百万人个个都有家教。夫子这个厚德庇荫两千五百多年之后的子孙，这真的是我们为人父母、为人祖先的好榜样。不只是我们华人尊重，孔氏的后代到其他的国家，人家都是上宾对待。
这个孔先生是『云南人也』，他得到宋朝时候，『邵子』是指邵雍，是北宋时期的大儒。北宋有周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐，这个是五大儒。这么一讲大家可能不是很有印象，我念几句话大家就知道了：「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」，这是张载说的话。「出淤泥而不染」，《爱莲说》，「濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉」。当然，你背不出来没关系，要学习莲花的精神，出淤泥而不染，不受到不好的污染，保持自己的清净，保持自己的这种洁白、好的人格，这个是周敦颐先生写的。这五大儒很有名的，那是传整个宋朝的理学，其中就有这位邵雍夫子。
而且这个邵雍夫子很特别，他还传了《皇极经世书》，就是可以推算一个人、一个家庭，甚至一个国家跟天下的命运，都能推算得出来。所以这本书也很不简单，是一本数理来推算命运的书，而且它是得到正宗的传承。『数该传汝』，孔先生看到他第一次，然后就说这一本宝书是要传给你的。好厉害，他们都有直觉，一看就知道这个因缘到他身上了。假如哪一天突然有一个很特别的人来到你的面前，然后说哪一套宝书是要传给你的，你会不会吓坏了？「这个是不是诈骗集团？」当然，其实看到这里的时候，传这些这么难得的学问，都是特殊的因缘。而且这个承传道统的人他很有责任，他从他的师父那里接过来，他得要再传下去才行，不然他就觉得对不起整个祖师了。所以这些承传道统的人，他最大的愿望就是找到传承的人。
比方中医济世救人，这个世间很多很好的中医，他最大的愿望是什么？赶紧要把他一生的经验传下去，只要有年轻人肯学，他一定和盘托出教了。所以诸位家长，你们只要栽培你的孩子，就是要承传道统的，时节因缘成熟了，这些在山里面的高人，可能就会把很多道统的东西传给你的孩子。我不是在说故事，是真的不是假的，因为这些人都有使命的，绝对不会眼睁睁的看着这个道统给断掉。
我最近认识一个朋友，他小学好像没毕业，人很老实，看着自己的文化都要快断绝了，然后社会风气又很不好，他就很着急。结果他在梦中见到谁？神农始祖。神农尝百草。你们不认识神农帝？神农尝百草，这个是医家的始祖。老人到他梦里来教他中医，所以这个世间所有不可能的事情，都有可能因为诚心而可能。我们看孟子跟孔子学，孔子不在世了，他能学到亚圣都是靠这颗至诚的心。孔子那个时候读书都能梦到周公，周公都已经离开了几百年了，是不是？所以你假如发大愿承担道统，你以后睡觉会挺忙的，历代这些祖师可能都会来教诲你。
从这一些有缘的人我们可以理解到，中华民族的始祖，真的是对后代无微不至的照顾，留下了文言文，承传了五千年的道统，全世界只有这个民族而已。没有智慧、没有真正的慈爱不可能能传那么久的。所以看到这里很有感触。你不用怕好像自己能力不够，人都有明德、都有潜力的，你用至诚的心，你的潜力就会出来，会感很多善缘来帮助你。
想当年我考大学的时候，语文不及格。我念高中的时候，有一次月考语文全班第二名，倒数第二名。后来，我是二十五岁那时候刚好在电视里面，看到师长讲中华文化这些道理、教诲。怎么有长者能把人生道理讲这么透！我就开始学了。因为师长跟圣贤人说，「人之初，性本善」，「大学之道在明明德」。我很相信他们，我不怀疑自己。我以前很没信心，看得出来吗？以前都流行做什么心理测验，你的个性很像老虎的，你的个性很像无尾熊、很像孔雀，我都要赶紧跑去做，做完以后说我很像无尾熊，你看没信心到这种程度了。还要问同学：你觉得我这个人怎么样？同学说，你要听真的还是假的？很没信心。可是我学传统文化以后，我相信圣贤、老祖宗不骗人，我把我以前错误的思想全部跟垃圾车走了，我不留它了。我现在思想观念完全跟师长、跟经典教的来思考就对了，这样思考事情很轻松，很多事情一想就迎刃而解了。
以前为什么想东西都愈想愈烦恼？因为都没有跟这些正理、这些宇宙人生的道理相应，愈想愈钻牛角尖就愈痛苦了。现在那些错误的想法统统打包扔出去了，身心就轻松了。你们今天打不打算把所有这些思想垃圾一次打包完？想，看谁去联络一下垃圾车来一下。该放下的赶紧放下了，那些错误的思想折磨我们多少年了，别再自讨苦吃了。结果我放下了，我相信我有明德、我有本善，相信至诚感通，圣贤、祖先会保佑我。
我再来读语文不一样了，就读得很能领会其中的道理。所以告诉大家障碍不在外面，在哪里？在自己这一颗心。所以告诉大家你要相信自己，相信圣贤会保佑，曾经语文考过倒数第二名的人，也可以出来跟大家分享交流传统文化，你还有什么好害怕的？而且你们的小孩是从小开始学，所以我们看到你们的孩子，晚上睡觉都会偷笑，后继有人了，他们从小就能学，我们才对得起中华民族的祖先。
那一天我看到一个墨宝「河川若断流，我辈何以对子孙？」连个生活的环境都没有了，怎么对得起子孙？「文化若失传，我辈何以见祖宗？」五千年文化到我们手上给断了，我们怎么有脸面去见五千年的祖先？所以看到下一代的孩子那么小就可以学，我们很欣慰，尤其看到孕妇进来听课是最高兴的，他在胎中就在学习，就在做好胎教，那这个一定可以教出圣贤人出来。
好，今天看能不能来谈谈怎么求到圣贤的孩子，求子三要。接着，了凡先生请孔先生到他们家做客。【余引之归。告母。】把这个情况，认识孔先生的这些因缘，让母亲了解。【母曰。善待之。试其数。纤悉皆验。】他的母亲说『善待之』，这个「善」就是很热情的、很尽力的，来招呼、照顾孔先生。我们有受传统文化教育的妇女，对人都非常慷慨。现在年轻的女子没受过传统文化，是对人很吝啬，对孩子很慷慨，刚好倒过来。
以前的妇女对人很慷慨，然后对自己的孩子严格。对孩子严格，他生活有规矩，他不会贪欲很重，他容易知足。可是你对人很慷慨，你所做的这些善事统统给孩子积阴德。结果现在对人很吝啬，没有福，对自己孩子很慷慨，从小他就很会花钱，这都倒过来了。
所以看古人怎么当母亲的，怎么当父母都是学问，所以她「善待之」。『试其数』，就是把家里的一些情况让他算一算，结果『纤悉皆验』，「纤悉」是指很多他们家庭里面一些微细的事情，都算得很准，这个「验」就是很准确。母亲跟他就很相信这个孔先生了。【余遂启读书之念。】他就受到孔先生的启发，就生起了要去读书考功名的想法了。
【谋之表兄沈称。言。郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。】他找他的表哥，这个『谋』就是请教他，跟他一起商量。表哥马上就说了，教书先生郁海谷刚好在沈友夫家教学，开私塾。以前私塾在大户人家的祠堂上课，这些大户人家心量都很大，除了教自己的子孙，附近邻里乡党的孩子有愿意学的一起来。而我们读到这一段，可以感觉得到我们这个民族特别重视伦理、重视亲人之间互相帮助，很有情义。
他一去找他的表哥，他表哥马上就尽力帮助他，这是很重要的民族精神，要传下去，要有情义，要有人情味。现在工商业社会，连兄弟之间都不帮忙了，就退得太厉害了。别人退，我们依然保持有道义的人生态度。他的表哥沈称说道，我送你到那里去学习非常方便，在那里寄宿也没问题。所以他就礼拜郁海谷先生为老师，就开始继续他的学业了。
我们再看下一段：【孔为余起数。县考童生。当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。】孔先生为他推算他在读书、考试的整个名次，算到他考县考童生会考十四名。这个『童生』，「童」字不是指年龄，是还没有考上功名的都称「童生」。到县里考是十四名。『府考』是比县更大的单位，我们都说知府知府，府考是七十一名。『提学考』，这个「提学」就是属于省，县、府、省，就愈高的一个行政单位，考第九名。结果他算完隔年他真的去考，三次考试的名次完全一样，算得太准了。
【复为卜终身休咎。】这个『复』就是再请孔先生帮他算终身的『休咎』，这个「休」是指吉祥，「咎」是指凶险，就是帮他算一生的吉凶祸福。【言。某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年。当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。余备录而谨记之。】算整辈子的吉凶祸福，所以他很认真的记，一句都不敢落掉。算得有够细的，连死的是哪一天的哪个时辰都算得出来，这本书也太神了吧！
算得准还不厉害，能改命才厉害。所以人外有人，天外有天。他算一辈子，算他哪一年考试第几名，哪一年可以补上廪生。秀才他还有分好几个等级，领的公家俸禄都不一样。廪生之后再提升到贡生，他当了贡生之后还有当选四川一个大尹，大尹是指县长，到一个县去做县长。而且当了三年半以后『即宜告归』，就可以告老还乡回家了。然后他的寿命到五十三岁那一年的八月十四日丑时，丑时是凌晨一点到三点。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个时辰。大家注意子、丑，子是十一点到一点，丑是一点到三点，为什么要强调？十一点到三点是整个人体新陈代谢最重要的时间，十一点到一点走到胆经，一点到三点走到肝经，肝胆相照，肝胆是把你整个身体的毒素能够排解出来。
我发现十一点叫还早，那个都已经半夜十二点多了，看到外面夜市还一堆人在那晃。这个真的是跟自己的健康过不去，跟上天作对，不符合天道的规律。小孩子在长身体的时候睡眠很重要，假如孩子从小就喜欢熬夜，他以后健康一定很不好。所以现在家长要早睡早起做榜样，最晚十一点以前一定要躺下去。假如能够再早一点，十点到十点半就要睡了，能够睡到隔天四点左右很好，六个小时差不多了，你的精神就非常好。
我曾经有一段时间都是三点半起床，早起真好！做了很多事，一看手表怎么才九点多而已，好像一天拉长了。那个晚睡的人一睡又睡到中午，现在有一些年轻人还睡到下午，那个对身体就会有很大的损害了。算他的寿命算到连哪一个时辰都算出来了，『当终于正寝』，这个「正寝」就是无疾而终。现在寿终正寝的人很少，有没有？现在都是在医院断气的多。
首先第一点就是生活不正常，身体这个机器都弄坏了，可能四十岁以后就一大堆慢性病都来了，首先是要身体健康。再来要多积德行善，就能善终。违背良心的事情做太多了，可能三十岁就得吃安眠药了，你就很难寿终正寝。
诸位朋友们，我们文化里面讲「五福临门」。哪五福？健康、长寿、财富，再来好善好德，最后一个考终命，叫好死。这五福当中最重要的是好死，你的下辈子那就是更好了。可是现在的人都是在弥留状态断气的，你说他会去哪里？所以真正的福要留在晚年享、留在临终享。告诉大家，你的生命要结束的时候你脑子清清楚楚，你一定是去好的地方，是吧？所以福分要留在晚年、留在临终的时候享，现在不要享。
现在能多做事就是福气，多付出就是福气，多吃亏就是福气。告诉大家，年轻的时候就很会计较、很会算的人，算到最后上了年纪会脑子不清楚。那个脑筋想太多了，想得都坏掉了，耗损得太厉害了。别算了，人算不如天算，人生很简单，「但行好事，莫问前程」，多包容、多有度量、多吃点亏是福气。
我们这个时代都太精明了，从小就跟人家比赛、竞争分数，都太会算了。所以这几年对我来讲，最重要的一个学习就是学笨一点，笨也得学，学憨厚一点，学什么都别计较，这个很重要。学看什么都顺眼，学被人家骂还高兴，是不是这样？
《了凡四训》告诉我们的「人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发」，去年讲了一遍，这句话你们没记起来！记起来你的好日子就来了。这句话告诉我们什么？你没有过错被人家毁谤、被人家侮辱，你的子孙就会发达了，是不是？你没有过错还被人家骂，人欠你天就还你，尤其被骂了之后还对人家笑一笑。所以什么叫理得心安，这些道理都搞清楚了，你这一生没有坏事了，哪一天你看到你的朋友，「哎，我今天真好，今天有人骂我，送福气给我了」。被骂都是好事了，那你这一生还有什么坏事？确实你真明理了，事事都是好事，人人都是好人，你真有这样的心境，你《了凡四训》是真的有学进去了。
了凡先生又告诉我们「谤毁之来，皆磨炼玉成之地」，人家的侮辱、毁谤来了，就好像在磨炼你，要成就你的道德学问。「我将欢颜受赐，何怒之有？」他来测试一下我的道德学问到哪里，他来成就我的。以后人家再骂你，你就笑一笑，「来，放马过来」，接受人家的考验，这个都是《了凡四训》里面教的。
接着说到『惜无子』，很可惜，你命中没有子嗣。『余备录而谨记之』，他非常详细的、谨慎的把它记下来。从这一段可以了解得到，孔先生他这个算命的功夫是非常高的。接着讲：【自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。】从此以后所有的考试名次没有一次是不准的，『悬定』就是统统被他预先就算定了。【独算余食廪米九十一石五斗当出贡。】他当廪生要吃到九十一石五斗米才会升到贡生。
【及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。余窃疑之。】结果他当廪生吃到七十余石的时候，当时的屠宗师，就是当时的教育厅长（那一个省的教育厅长），屠宗师就批准他升上贡生，所以当下他就有点，这个『窃疑之』，「窃」就是私底下觉得：「哎哟，不准，才七十余石我就可以当贡生。」
【后果为署印杨公所驳。】后来果然被署印，就是代理的教育厅长，这个算是杨厅长把他驳回了，没有通过。【直至丁卯年。】到了丁卯年他三十三岁的时候。【殷秋溟宗师。】当时的提学司就是这个教育厅长殷秋溟先生。【见余场中备卷。】刚好看到考场这些备取的试卷，拿起来看，刚好看到他写的文章，非常感叹。【叹曰。五策即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老于窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。】结果殷秋溟先生看了他的文章以后，觉得他的学问非常好，不能埋没他，后来就批准他当贡生。批准以后，加以前所吃的米，加一加真的就是九十一石五斗，完全一样。所以他就：【余因此益信进退有命。迟速有时。淡然无求矣。】他很知命认命，都被算准了。
总结：
1.心为根本障碍，错误思想致烦恼，放下则轻松，要相信自身明德本善。
2.强调文化传承重要性，“文化若失传，我辈何以见祖宗？”，重视下一代教育，孕妇胎教尤佳。
3.了凡遇孔先生，母善待验证其算精准：算县考14名、府考71名、提学考9名皆验，终身休咎（如53岁终、无子、食廪米九十一石五斗出贡）亦一一对应，了凡因此信“进退有命”。
4.劝人行善积德，不计较、能忍辱，“但行好事，莫问前程”，“谤毁为磨炼玉成之地”，福分留晚年临终享。
