巢姓，在宋版《百家姓》中位列第393位。巢姓主要起源之一，尧帝时期有一个人叫巢父，是一个隐士，他教民构木为巢而居，以树为巢、寝于其上，故号“巢父”。巢父的后代子孙以“巢”为姓，称作“巢姓”，这是巢姓较早的来源之一，巢氏后人遂奉巢父为得姓始祖。今天我们就盘点一下，百家姓巢姓8位历史名人，一起认识一下吧。
巢堪——字次郎，东汉时期大臣、官员，先后担任太常、司空。章帝时曹褒请求制定《汉礼》，巢堪认为“一世大典，非褒所能定”，主张由朝廷主持。永元十年八月，由太常升任司空，同年被罢免。
巢猗——隋朝时期著名学者，隋朝时期官员，曾任隋代国子助教，撰有《尚书义》《尚书音释》等，受后世推崇。
巢元方——隋朝时期著名医家、医学家，隋朝大业年间，他曾任太医博士、太医令，参与宫廷医事活动，业绩卓著。他于大业六年，奉诏主持编撰《诸病源候论》五十卷，分67门，1720论，是中国第一部专论疾病病因和证候的专书。
《诸病源候论》是我国医学史上第一部系统总结疾病病因、病理、证候的专著，并对隋以后两代医学的发展都产生了巨大的影响。唐代《千金方》《外台秘要》等多部医书都参考了它，宋代以后一些官署也曾用它作为考核中医的内容之一。
巢谷——字元修，北宋义士，宋朝时期学者，苏轼的乡学同窗，也是苏辙《巢谷传》所记的一位重诺、重友的义士。他为人重义，曾经弃文习武，并冒死为获罪的熙河名将韩存宝转交遗银。
他与苏轼、苏辙交情深厚，苏轼仕途顺利时，巢谷没有刻意接近，苏轼贬黄州时，他前往陪伴并教授苏轼的儿子，并把祖传药方“圣散子”传授给苏轼，还从眉山给苏轼带来野豌豆种子，苏轼种下后称这种菜为“元修菜”。苏轼、苏辙远谪岭南后，他已经七十多岁了，又徒步千里去探望，最终病死途中。巢谷的生平主要靠苏辙《巢谷传》流传下来，评价其“显赫时不趋附，患难时赴万里”。
巢鸣盛——字端明，一字五峰，号崆峒、止园，明末清初文人，崇祯九年举人，“海内三遗民”之一。明朝灭亡后，他隐居故里三十七年，于母墓旁筑永思草堂及止阁，与徐枋、张履祥等以气节相勉，与徐俟斋、沈寿民并称“海内三遗民”。
他隐居期间首创“槜李匏尊”工艺，以木模雕刻嫩葫芦制成器皿，器型包含尊、彝、瓶、壶等。朱彝尊《静志居诗话》记载其“室中器皿莫非匏者”，并收录咏匏诗句“剖心香自发，刮垢力须攻”。他著有代表作:《永思堂集》《洙泗问津》《老圃良言》等。
巢可驩——清朝时期人物，清朝时期大臣、官员，清朝刑部尚书。他是满洲正蓝旗人，是清代康熙年间的官员，官至刑部尚书。
巢崇山——清朝时期医学家，清朝同治、光绪年间医生，名峻，晚号卧猿老人，出生于孟河著名医药世家。他“家学渊源，学验两富”，擅长内、外两科，尤精于能以刀针手法治疗肠痈，往往有奇效。清同治、光绪年间在上海行医，颇有声誉。他宏扬中华医药，培养了很多门徒，其中以贝颂美、陶佑卿、汪剑秋、刘俊丞、黄晓和为最著称。巢崇山的医著有《玉壶仙馆外科医案》一册，《巢崇山医案》一册，《千金珍秘》一册等。
巢坤霖——近代教育家，曾任香港官立文商专科学校首任校长，早年在香港读书，后留学英国，回国后曾在清华大学任教，之后长期在香港从事教育与教育行政工作；抗战时期曾出使澳大利亚，从事国际宣传与侨务工作。
