求人不如求己。说起来挺简单的一句话，细品起来却又觉得并不简单。
高深莫测的人总喜欢教诲他人，要向内求。可是如何向内求?向内求到底是求什么？又有多少人能够说得明白。
佛家主张向内求，不要向外求，儒家有“行有不得反求诸己”，王阳明的心学也对这一命题有较为系统的论述。
仔细研读比较，虽然从表述上有差异，但从本质上还是有共性的。
佛家认为，向外求没有结果，就如同欲壑难填，而向内求，会证得圆满。
“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，通俗地说：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。
王阳明心学的核心其实就是八个字：此心具足，不假外求！
佛家用戒定慧来克制贪嗔痴，细想想，恰恰就是践行了向内求，不向外求的教义。
一段迷茫的日子，当挫折和窘迫绵绵不绝地越缠越紧，内心的挣扎并不能释然。似乎真的到了叫天天不应，叫地地不灵的地步，向外求已经到了绝境。而且之所以陷入崩溃的地步，正是因为向外的欲求使然。
不止一个人告诉我，要向内求！可是没有一个人能清楚地阐述明白，怎样向内求?求什么?
我尝试着把自己的元神抽离，游离在自身之外，来反观自己。这是一种很奇妙的感觉，仿佛用全息技术对自我进行了全方位的扫描。
人的一举一动，一言一行，到底是什么在支配?是心还是大脑?而心和脑又是什么在支配?为什么会有潜意识?为什么会有预感?为何有一些情境总觉得似曾相识?似乎没有人能够说得清。
言归正传，虽说我们大多时候处在无明的状态，但总有开悟的那一刻。支撑一个人的是什么?从本质上讲，无非就是“精”“气”“神”！向内求，并不是乞求身外之物，而是养精、聚气、凝神。做到心外无物，心外无理，知行合一！如此，离圆满才会越来越近。
人在困境容易颓废，表现出来就是无精打采，垂头丧气，黯然伤神，这就是内在的精气神萎靡不振的缘故。俗话说人逢喜事精神爽，那是另外一种情形。由此不难领悟到，当你历尽沧桑，饱经坎坷的时候，没有人可以拯救你，只有你自己才可以完成自我救赎，那就是让你的精气神给你补充源源不断的力量，内在的升华会形成不可言状的感召力。
向内求，保持屹立不倒的精神风貌；向内求，博采众家之长，化为己用；向内求，更深刻地认清自己，扬长避短，自我完善。
当然，向内求的内容还有很多，这是一个不断修正，不断走向成熟圆满的过程。
我知道我内心的需求，我不是你眼中的我，而是我心中的我。外在的欲望使我手足无措，内在的安宁方能神清气正。
核裂变能量巨大，但核聚变能量更大！这是微小的原子揭示给我们的。推而广之，向内求，带给我们的不仅仅是自我的安宁，这更是一种无形的力量。
向内求，让生命发光！
