如果你想追求一种更高趣味的美，以求身心合一，肆意驰骋，以至面对其怅然涕下，感怀备至，那么，你就要去学习那些穿越古今，触达千万人共情的美，他们是如何存在和被发现的，这里首推的就是唐诗。
唐诗之美，千姿百态，各家争鸣，繁不胜收，而这次只取一人，原因是此前从未将其列入可颂美感的诗人之列，但中年后再读，才惊讶到原来“美”在这里，他是如此隐逸静谧，与年轻时热爱喧闹和华丽辞藻不同，是极富修禅之味的，那深韵全在曲外，这位诗人就是王维。
在文人看来，王维绝对是个出世入世的“成功”范例，他官做得不错，终其一生物质生活都算优渥（他diss陶渊明宁不折腰，可晚年乞食，仍是风骨皆无），但同时又常年隐居终南别墅，浸淫山林间。
据《旧唐书》本传载，他是“三十年孤居一室，屏绝尘累，斋中无所有，禅诵为事”，这位既是大才子，又是个实打实的官老爷，有钱有地位却只独居山中，家中一桌一床别无长物，自妻子过世三十年再无续弦（连个红袖添香也不求），标标准准的孤独寡老。
他的《秋夜独坐》就可见其日常的生活状态，“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。”摩诘自幼修佛，常怀虚谷，年纪大了也不免悲伤双鬓斑白，空空荡荡的大屋子里，连窗外下雨打落果子的声音都听得到，灯下只一个小小蚊虫的声音也听得到，真是太静了。
就是这样一个看起来毫无生活趣味，连个钓鱼都不爱好的老头，他能发现些什么极致的美来？这就要说，王摩诘是以禅宗看待世界，这就与我们传统道家观世有所不同，道家讲究以道看物，而佛家则是以物看物，讲究的就在一个“忘身、忘我”，其中所见，当然也就不尽相同了。
佛家讲机缘，讲随性，从不刻意，王维的林中闲逛就是“行到水穷处，坐看云起时。”（这里的云和水十分飘渺，不似实物，更非写景），就算偶遇另一个遛弯采药的大爷，大家也是“谈笑无还期”，别问我什么时候回，因为连我自己也不知道。
在这里就要出提炼第一个要点了，那就是【所有一切，都是没有目的性的存在】，无论是你要观的美景，还是作为观景的主体“你”，首先都是要“无目的”。
一切刻意皆非美，因为用了“心”，有了“欲”，沾染了凡尘，再不透彻了。这一点是非常认同，就像大家都认可，没有计划的出游，就是在火车上随便跳下一站，毫无目的的遇到人物景，这才堪称最棒的旅行。
说走就走，本身就是一种佛家的随性随意，最起码，在观景这一客观存在上，你没有计划，他也就不存在了，也就是无物的状态，虽然说起来很高深，其实日常，我们也何尝不是在认同这些呢。
这一重含义还可以而从旅行做全面的延展，就如你做任何事、写东西或做自媒体，这一切，如果不是你自在偶得，凭借兴趣，无目的的行为，而只是想完成KPI，百般讨好不掉粉，追热点、炒热点、接广告，最终非但不会有舒适快乐，可以说应该是万般痛苦吧。因为目的一在，就有标的在，标的在则主体在，主体客体都被物化了，这就是佛家八苦之源了。
我们普通人看自然风景，只是普通的欣赏，不能发现自然本质的美（辛辛苦苦爬到山顶说上一句，真特么的美，结束），就是因为起了亲近的念头，说到底，见了好物，谁想远观呢，当然是要狠狠的亵玩了。可一旦起了此心，物则是物，也仅仅是物了，想想，你无非就是把那朵荷花摘了，像个小狗拿到骨头，拨弄两下扔掉，哪儿还感觉得到，那是那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的水中圣物，当然你也可以说，我就是俗人，不想那些莺莺燕燕的花活儿，可以，当然没问题，只是你会常在某些静谧时刻，回想自己为什么就从没真正开心过，也没动心过，只是干枯且枯燥而已。
再回到我们的天才诗人王维，他是如何看待“景色”这一事物的呢？“白云回望合，青霭入看无”（《终南山》），老王早已体会于此，青霭之美，不可入看，再妙的云，一直看也呆板了，他的总结是什么呢？这首诗的最后两句极富禅意，“欲投人处宿，隔水问樵夫”。欲所往，向那有人的处所投宿，可却要隔着条水去问人，这正是老王的第二要点，那就是时刻远观【保持距离】，越是欲所往，反而越是要隔水，制造距离，过于亲近，非要就要还要，这样的向往非但达不到最佳，反而是亵渎了那美，沦为俗物。
“寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹”。老王的一封信简直写出了标准的“远观”定义，不近看，可意向往之，一旦有了距离，那些景物的自性清净自然而然就浮现出来了，而难得的主体的“你”去刻意保持这种距离，一旦你做得到，那也就更接近天性自然了。
至此，王维式审美的两大要点“无目的，也就是无物无我”，“刻意保持距离”，静待天然浮现，就是如此了。而自己觉得神奇的是，禅观的特征与审美的原理（这种审美方式也是东西方美学理论中都认同的）是契合的，那就是，美，是不能走近的，是要保持“不相识”的无利害关系，是种“遥遥相望”的亲近。
与喜欢的事物保持距离，并不是一种缺憾，而是让事物保持独立性，消减其作为你感知中的”存在感“，让其自然天性，自由生发，只有你实现了“物我两忘”，才能寻到这天然之美，而非你是认为的那种”你觉得美“。
由此还乱想了些，如追星爱豆，我是从不信他们这些人是真的热爱那些“美”型的，也许某天翻车塌房，第一个站出来辱骂的也是这些人吧，因为他们全不是在欣赏，只是强加自己的物欲罢了，物的幻境被打破是一定会恼羞成怒的（因为损坏了自己的目的）。
而另一点，自己自从能用耳朵来听书，听剧，就再不想看剧了，听，这种形式又多了一重距离，让我对原著反而更有“热爱”，甚至体味更甚，别有趣味，凡是有书、有有声内容的，我是绝不去看什么电视剧了，因为完全没有自己脑补构架的精彩。
再延展一些的话，美是如此，爱又何尝不是呢，对自己喜欢和热爱的人事物，既要有“野渡无人舟自横”的随性，也要有”空山无人，水流花开“的豁达，可这爱也要有适度的距离，大体上应该就是那种“青箬笠绿蓑衣，斜风细雨不须归”的感觉吧，一切都刚刚好的境界。
