伯夷乃古之高风亮节之士，高尚的品格得到后世瞻仰，崇拜，当今我看来，感觉就两个字，毛病。
话说，在遥远的古代河北省卢龙县一带有个孤竹国，老国王快不行了，要选择继承者，先选了儿子叔齐，叔齐让位给伯夷，伯夷说父命不可违，就逃跑了。叔齐跟风也跑了。幸亏古代帝王儿子多，两个人跑了，国人立别的儿子。
让位是个什么逻辑，是为了让贤人么？还是为了搏名声？是为了逃避束缚的帝王之位？还是为了笑傲江湖？当事人的心里动机无可揣摩，古代人却一厢情愿地感动一塌糊涂。为何感动，物以稀为贵呗，大家为了王位打打杀杀，还有人情愿让位的。可惜没有孤竹国历史，谁知道上位的是不是暴君?两个人典型的逃避责任。
逃跑的二人听说西岐是个善待老人（招贤纳士的意思）的地方，奔过去打算贡献一腔热血。
去的是个好地方，老虽然没有养成，但成就了不朽的名声。二人碰上武王伐纣，以下乱上，这在圣人眼里那是大逆不道。
伯夷叔齐拦在在讨伐大军面前，对武王劝谏， 你老爸刚过世，你不好好安葬，就大动干戈，不孝子啊。当臣子的去杀王上，不仁呐！真是相当滴痛心疾首。
讨伐大军正雄赳赳气昂昂地走在推翻暴政的路途上，半路上杀出两个迂腐的老者，祸乱军心，士兵直接想上去刀起头落。姜子牙说，两个义人，杀不得。
待武王一统天下，伯夷羞愧到周粟都不能吃，隐身于首阳山，采野菜吃，面黄肌瘦，最终饿死了，临死还哀叹：苍天呐，武王以暴易暴，古代贤君都不在了，我能到哪里去。
咱们的大作者司马迁写了上述伯夷故事，悲愤地质问:天道无亲，常与善人，真的如此么？
伯夷叔齐不是善良的人么，仁德高风亮节如此，竟然活活饿死？孔子最爱学的颜渊不善良么，早死了。而滥杀无辜，残暴无仁的盗跖却寿终正寝？！再看看现在的世道，操行不轨，专犯忌讳，终身逸乐富贵，而行事端正，循规蹈矩之人却屡屡遭祸。天道是对的还是错的？
质问的是理论与实践的相悖。那时因为理论不是出自实践，而是出自人类的美好愿望或者统治者统治需求。实践才出真知，要是司马迁在当世学点马列主义，估计也不会发出这样的质问了。
接着司马迁又感慨了，君子疾没世而名不称，贾子说，贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。很多人都是默默无名的，即便你的道德堪比圣人，但没名人提点，世人也不会知道你。比如伯夷叔齐，颜渊都是孔子这个名人推荐才得以彰名声。岩穴之士，闾巷之人，没有青云可附，谁人能知。眼前浮现了司马迁哀泪涟涟，仰天长叹的模样。
司马迁这个感慨说明了他追求的是名声显于后世，担心自己没有名人推荐，湮没在历史云烟中。所以，虽遭受宫刑，还要忝列世人，就是要著书立说，扬名后世。他做到了。
