孔子与现代社会

孔子的主张，是不是还能够兼容于现代社会，或者说，孔子的主张，是不是与现代社会冲突，我的观点是有矛盾，不冲突，能兼容，要改良。

一，现代社会的特点是什么

1.民主政治

本质就是有限政府，政府权力受到有效约束。政府权力来源于民众授权，表现为公开选举。

2.法治社会

不是“法制”社会，这个“法”，所有人，所有组织都要遵守。这个“法”，是民众意志体现，尊重程序。

3.市场经济

产权清晰，私营企业为市场主体，政府保障“法治”社会的存续，而不是市场的主体。

4.科学精神

认为世界是有其自身规律的，人类可以认识其规律，认识可以不断进步。怀疑一切，破除权威。

二，孔子的主张

1.主张“为仁”

仁者，爱人。爱他人，爱自己，就是“爱人”。从行为上说，就是行为要利他，利己。

2.主张“守礼”

这个“礼”，是“周礼”，是周代文明的集中体现，是整个统治阶级，贵族阶级，精英阶层，也就是“君子”的行为规范。这个“礼”，不要求被统治阶级的劳动阶层，也就是“庶民”遵守。

3.反对“法制”

这个“法”，是“刑罚”，是要求“庶民”遵守的强制规则。孔子反对，用“法”代替“礼”，反对“法制”代替“礼制”，也就是反对用庶民的标准要求君子的行为。认为是标准的降低，是文明的退步，是社会混乱的开始。

4.反对“迷信”

这个反对“迷信”，就是不知道的，弄不清楚的存疑，不无条件的相信。所以不语怪力乱神。

三，孔子的主张与现代社会的要求

1.孔子反对“民主政治”吗

孔子主张“君使臣以礼臣事君以忠”，君臣是对等的，是都有自己的行为规范和要求，也就是“君权”也是被制约，被约束的，臣民也不是无条件顺从，屈服，臣民有选择放弃“君臣”关系的权利，所以孔子离开鲁国去周游列国。一个主要限制“君权”的人，会反对限制“政府权力”吗？管仲“违礼”孔子还要称许他，因为他有利于当时民众，“九合诸侯不以兵”，利于百姓大众，才是孔子推崇的最高的标准，“立君为民”也是周代的核心价值观。以民众利益为最高追求的理想，会反对限制“政府权力”吗？会反对选举政府吗？

2.孔子反对“法治社会”吗

孔子反对“法制”社会，是因为当时的“礼制”比“法制”对人的要求更高。孔子推崇“礼制”，即便是最高统治者，也需要遵守一定的“礼制”，而且这个礼制，比“法制”要求标准更高，怎么会反对所有人都必须遵守法律的“法治”社会呢？譬如我们要求要遵守社会公德，其要求自然高于“不违法”的标准。“法治”社会以不伤害他人利益为自由边界，“礼制”社会以遵守“社会公德”为标准，也就是“仁”的标准，“君子”标准，以利于他人为标准，“礼制”标准高于“法治”标准。孔子不会反对“法治”，因为他的底线，高于“法治”的底线。

3.孔子反对“市场经济”吗

在“计划经济”出现之前，不都是市场经济吗？国家政权对资源的控制以谋利，是变相税收，管仲搞盐铁官营，开官营企业之祖。主张“有限君权”，自然主张“有限政府”，自然反对政府与民争利，浑水摸鱼。怎么会反对私营企业作为市场主体，他本身就是老板，教育企业的老板嘛！开私学，收束脩，不是经营是什么，孔子是老师，也是企业家。

4.孔子反对“科学精神”吗

孔子为什么不语怪力乱神，不就是不明白的不要“迷信”吗，只好存疑了。“迷信”不就是无理由的相信吗？反对“迷信”，与“怀疑”精神不是异曲同工吗？孔子主张“不迷信”，不明确倡导“怀疑”，想那个时代，“怀疑”的结果是什么？不过是“不迷信”罢了。科学，就是现代科学，也就是牛顿出现之前，人类所有民族不都是在黑暗之中吗？所以上帝说，“要有光，让牛顿去吧”。那个时代对世界的认知，是没有办法像现代的。孔子的“不迷信”，是那个时代最不坏的主张了。一个“不迷信”的清醒理智的人，会反对质疑权威一心求真的科学精神吗

四，关于孔子几个认知的辨析

1.孔子复古

孔子主张实行“周礼”，“周鉴于两代郁郁乎文哉”，不是实行“夏礼”“商礼”，不是实行尧舜禹的禅让制，孔子复古，为什么不主张回到三代呢。周礼就是当时实行的社会规范，就是当时的“现代文明”。孔子认为文明有一个积累的过程，甚至可以说是文明的进步论者，“周鉴于两代郁郁乎文哉”。

2，孔子保守，反对创新

孔子是第一个开办私学的人，孔子创造性的解释了“周礼”，“人有三年不免于怀固有三年之丧礼”“汝安则为之”。开办私学，是行为上的创新，重新解释周礼，是思想上创新，孔子哪里保守了。“述而不作”，是夫子谦虚，孔子是“以述为作”，也是因为他以保存维护“周礼”为己任，以文明的承继者自居。

孔子为什么那么积极热诚的推行周礼？他为什么不主张社会进步，改革创新呢？想想孔子的环境，时代，周礼是最高文明代表，周围都是文化落后的蛮夷，他看得见“礼崩乐坏”的文明崩溃，他那里能看到新文明的一点影子呢？每个人都不能超越时代局限性。夫子不是保守，是反对野蛮啊