“阴阳学说”是中医理论的基础，它主要体现在医学典籍《黄帝内经》中。
阴阳是中国古代哲学的一对范畴，它最初的涵义是指日光的向背。如山之南向阳的一面为阳，山之北背阳的一面为阴。范围论认为，阴阳的实质是，客观事物是由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。
“阴阳学说”的核心是整体观，疾病的形成有多方面的因素，有主要的，有次要，急则治其标，缓则治其本。“阴阳者,天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”
在《黄帝内经》中，它用阴阳学说来说明人体的组织结构，比如体表为阳，体内为阴；六腑属阳，五脏属阴等等；
它用阴阳学说来说明人体的生理功能，认为一个人的正常的生命在于阴阳的协调平衡，如果阴阳失调破坏了平衡，人就要生病了。
它用阴阳学说来指导疾病的诊断，主要有诊察疾病和辨别证候两个方面。
在辨别证候中阴阳是其总纲，比如在八纲辨证中，表证、热证、实证属阳；里证、寒证、虚证属阴。在临床治疗中，分清了阴阳，就抓住了疾病的本质，为用药指明了方向。所以辨别阴证、阳证是诊断的基本原则，在临床上具有重要的意义。
其次，中医学十分重视对疾病的预防，因此，《黄帝内经》认为：人体的阴阳变化与自然界四时阴阳变化应当协调一致，这样才能不生疾病身心健康。主张顺应自然，春夏养阳，秋冬养阴，精神内守，饮食有节，起居有常，借以保持机体内部与机体外界环境的阴阳平衡，从而达到增进健康、预防疾病的目的。
因此，阴阳学说，对当今的中医发展仍具有一定的指导和借鉴意义。
