炳烛晨读
冰月9日辰时，电忽止。群生雀跃。
一两生窥师而取手机，引其光映书，读之不辍。一生得钱出遂买烛火归。余生或大声诵书，或三五私语，或寻机而乐。余立于室内徐以观。
顷刻，室内烛光灼灼，似黑夜之星，虽无日月之辉，亦增亮几许。
余观一生置烛于桌而前后顾之，见前桌烛芯长烟雾起，倏尔起身手持小剪欲除之。吾喝止：休管，专心致学！此生遂趴于案上，学匡衡之状而无其神。烛将尽矣，烛泪溢于桌，遂烛芯摇曳，烟雾四起，引四周侧目，嘻呼而语。此生见吾怒视，立做无辜状，余疾言叱哆，其色愠，遂不学。
吾曰：天下之愚痴学子莫不以游堕业，天下之愚痴者莫不因外物而毁心志。
余观晨读众生，偶一停电，此外因也。然有生苦学不倦，不为外物所动，其智定超然他人之上，后必传高名得以慰父母。
有生虽与之俱学，偶因外物心猿意马，或再课下自磨之，其效弗如远甚。长此以往，心力交瘁而顾此失彼。
更有生无心于学，常借外物心神涣散，却自谓之聪。无刻苦研学之心志，必无学业之长进。今之事如此，事事亦然，何事可不专而成？是亦不可以已乎？
呜呼，同一师教，同遇一事，同处一室，然生之百态！以毫厘之事，竞差以千里，何也？人若能自立志，全身精神注于此，则圣贤豪杰之事有何不可为？
故《大学》曰：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！
