文/林小白
《沙漠教父言行录》里，记载了一则故事。有一些哲人来到山边，想嘲弄著名的隐修士安东尼，因他没有受过什么正式的教育。安东尼问他们：“你们认为，先有思想，还是先有文字呢？谁是因呢？文字是思想的因，还是思想是文字的因呢？”他们回答说：“思想在先，是文字的发明者。”安东尼说：“所以一个有睿智思想的人，是不需要文字的。”他的回答令那些哲人及旁观者惊奇不已。他们诧异地离开了，稀奇一个没有受过教育的人竟有如此的智慧。
生病期间，我似乎体会到安东尼的这种“无言之智”。因为手术前反复发烧，术后又休息了一个月，身体虚弱，大脑无法进行深度思考，有很长一段时间没有写日记。以前不写日记会害怕突然出现的灵感、感悟，那些天启的时刻，因为没有诉诸笔端而消失。似乎那样的话，智慧也从我的生命中消失了。
但生病导致的“无言”，让我反思：如果没有把自己的感悟化为文字，难道那些悟性被开启的时刻就不再存留了吗？智慧就不能保存下来了吗？想起荀子说的“古之学者为己，今之学者为人”。现代人常急于把自己的思想通过文字、视频传播出去，似乎只有那些被看见的才彰显智慧，才是智者、哲人。但其实，生活中有多少默默无闻的、为自己而学的“学者”。
先渡己，再渡人。不被记录的，未必就不存在；被记录的，未必就有智慧。真智慧就好像仑扁在齐桓公面前大胆地说：“王啊，你所读的这些书都是糟粕，因为真正的精华是不可言传的！”
是的，大概只有生病的人才会真正懂得生活的精华。以前，吃完午饭后，我总是坐着看书或者刷手机；而现在，我知道要到阳光底下散步，好好地走路。以前，总是急匆匆地从一个目的地赶到另一个目的地，不是开车就是骑车;而现在，即使手里拎着重物，我也把它当作锻炼臂力的机会。以前，我的眼里只有路、只有目标、只有事情;而现在，因为慢下来，我的眼前多了“人”，即使是陌生人，即使只是一次简单的购物交易，我也会尝试愉快地交谈，让别人开心，也让自己开心。我开始懂得，生活中的小小温情是多么宝贵，这些瞬间是生命中真正有质量的时刻。
以前，我常在网上购物，哪怕只买一颗葱姜蒜，也要依赖某些平台；而现在，我发现亲手触摸那些食材，看到它们真实的颜色，感受五谷杂粮和种子的生命力，是一种无可替代的体验。与鱼贩子交谈，我甚至能了解一条鱼的生长状况，这些生动的信息是购物平台上无法获得的。
生病让我学会停下脚步，慢下来生活。无意间，我触碰到了生活的本质。因为慢下来，我不再被时间的缝隙挤压，而是丰富了生命的内涵，消解了那些蠢蠢欲动的企图心，安住于当下，从而享受到永恒的美好。这些时刻，我才真正体会到我们的主向我们所发出的温柔邀请：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”
所以，那些不被言说的，留在心底里，并且反复咀嚼，经过生活的发酵，再回归于生活。这样的人生智慧有了扎根的土壤，不是悬浮于虚空，而是能够真实地改变一个人的生命。在日日的磋磨、反刍、咀嚼、修正当中，才能把那些得到天启的智慧真实地活出来。
我所敬爱的散文大家张晓风女士曾说：“应该给每一个病人都发一个奖状，因为他们每天都那么努力地和生活过招。”是啊，只有努力地和生活实打实地过招，一拳一掌，一来一往，智慧就长出来了。
