韩信在刘邦跟前损项羽，说项羽是“匹夫之勇，妇人之仁”，没多大出息。我看《史记》，发现韩信本人论“匹夫之勇”被项羽甩出一条街，论“妇人之仁”他甩项羽一条街，怨不得被吕后砍了脑袋。
这话咋讲？
韩信身高马大，背着长剑，竟然被市场一个卖肉的无赖逼得忍受胯下之辱！说他缺乏“匹夫之勇”，难道是污蔑他？
韩信不接受蒯（kuǎi）通劝他跟项羽、刘邦鼎足而立的方案，唠唠叨叨说：“刘邦对我这么好。穿衣方面，他穿啥好衣服，就给我穿啥好衣服；吃饭方面，他吃啥好吃的，就给我吃啥好吃的；交通方面，他坐车，就拉着我一块儿坐车……我听人说，坐人家的车，就要跟人家一块儿面对危难；穿人家的衣服，就要跟人家共同分担忧愁；吃人家的饭，就要豁出性命替人家办事儿……我哪能一门心思算计个人利益而违背传统美德呢？”
韩信“妇人之仁”了半天，结果被悍妇吕雉砍掉了脑袋，岂非咎由自取？
有人不同意我的观点，可能会说韩信的死，不能怪他“妇人之仁”，怪只怪刘邦跟吕雉这对gǒu nán nǚ 太无情、太恶毒。
没看《史记》之前，我也这么以为，以为韩信被杀，属于汉朝开国之后一大冤案；看了《史记》才知道，韩信死得一点儿都不冤，他的确是因为想对吕后下毒手，被手下告发，才掉了脑袋。
《史记》作证：“汉十年，陈豨（xī）果反。上自将而往，信病不从。阴使人至豨所，曰：‘第举兵，吾从此助公。’信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后欲召，恐其党不就，乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐（dài）信曰：‘虽疾，强入贺。’信入，吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。”
这段话翻译成普通话就是：
公元前197年，陈豨果然发动叛乱。刘邦亲自带军队去镇压。韩信借口身体有病，没跟着一块儿去。背地里韩信派人去跟陈豨联络，承诺说：“你带军队打来，我在咸阳响应你。”接着，韩信就跟手下人商量决定，晚上假装传达刘邦的命令，赦免监狱里的犯人，带着他们一块儿去砍吕后跟太子刘盈的脑袋。准备工作做好了，就等着陈豨回信儿了。没想到有个门客得罪了韩信，被抓住关了起来，眼看着就要丢掉小命了。这个门客的弟弟就向吕后告发了韩信准备发动政变的阴谋。吕后想把韩信叫进宫拿下，怕他不上当，就跟萧何商量出一个办法：假装刘邦派人来了，说陈豨已经被干掉了，朝廷官员都在宫里一块儿庆贺，就等着韩信来了。萧何亲自去请韩信，说：“虽然你身体有病，但这是大喜事，不去参加不合适。”韩信就去了。结果吕后让武士捆住韩信，砍掉脑袋，在长乐钟室。
由此可见，韩信跟吕后是阴谋VS阴谋，不是他杀她，就是她杀他，结果她杀他，他倒霉被杀，根本不涉及冤案什么的。
一句话：韩信被吕后杀，是他弱，败军之将不足言勇；吕后杀韩信，因她强，胜利者是不受谴责的。
司马迁对吕后的四字评语是：“为人刚毅。”
当然，吕雉心狠手辣不假，比如她杀戚夫人，杀戚夫人的儿子赵王如意，还动不动全家给刘氏子弟送上一杯毒酒……但是，我们看历史，看《史记》，看待历史人物，要懂得联系对象的人生遭遇。吕雉，刘邦跟项羽争天下，她跟公公被项羽抓住做人质，差不多每天都活在被扔进锅里煮的恐惧中，你能指望她脱身以后，对世界充满爱？
俱往矣，我们看《史记》，读历史，不是替谁翻案（无此义务），我们是为了让自己拿历史当镜子，变得越来越聪明，越来越有智慧，把自己的生活过得越来越滋润，最起码不被别人欺负我们没文化。
所以，读《史记》吧，同志们！
