原文

六二：直方大，不习①，无不利。

《象》曰：六二之动，直以方也。“不习，无不利”，地道光②也。

注释

①习：熟习。②光：通“广”。

直译

六二：正直、方正、辽阔的德性涵养，即使不熟习它，也没有什么不吉利的。

《象传》说：六二的爻象是正直并且方正的。“即使不熟习它，也没有什么不吉利的”，因为地道是广大无边的。

详解

“直方大”，六二爻是柔爻居阴位，得位得正，又在下卦中位，是中正之位，在坤卦里最为纯粹。六二爻是以坤地的实际情况来论述的。大地的特点就是平直、方正、广大，所谓天圆地方，这一爻就是用“直方大”来形容。

“直”在《说文解字》里的解释是：正见也。也就是直视的意思。“方”在《说文解字》里的解释是：饼船也。“大”在《说文解字》里的解释是：天大、地大、人亦大。天圆地方，方为圆之对。

有直才有方，有方才能大，这是描述大地无疆的特性。六二爻是坤卦的卦主。理学家认为：六二爻统言坤道，中正在下，“直方大”是地道的核心。纯正唯一是“直”；井然有序是“方”；顺应天德是“大”。

如果一个人，尤其是一个女孩子，能够做到“直方大”就足够了。“不习无不利”，就是不用学习也不会有什么不利，如果一个人的德行具备了“直”“方”“大”，就可以不用学习，因为学习的目的就是为了具有“直方大”的德行与品质，所以在这里要理解“不习”的用意。

《小象辞》说：“六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”直以方也，方以义也。乾主义，坤主利，有了义，才可能有利。

六二爻的行动一定是顺应坤地的法则，直率、方正、广大，不需要学习也不会不利，这是坤地之道的光明及伟大，也说明“直、方”之义与其“大”无穷，地道光显，坤道的功德自然显现，重点强调坤德至大、至刚、正直的核心意义。

　說起這位呂端來，那可是《宋史》中有列傳的人物啊！

　　呂端先做過成都知府，後來被宋太宗親自拜為宰相。與呂端一起做知府的官吏，加上比知府大的官吏不知有多少，但最後能登上宰相位置的人卻是鳳毛麟角。別人沒做到，呂端做到了，靠的是什麼？

　　用呂端自己的話來講，就是行事正直大方。他經常講：“吾直道而行，無所愧畏，風波之言不足慮也。”

舉二事為證

　　第一件事是推舉寇準。

　　端曾與寇準共事，位在寇準之上。但寇準力主抗擊遼國的侵略，經常直言諫政，毫無顧忌。因此，許多臣僚都對寇準有看法，說他鋒芒太露。

　　而呂端卻認為，寇準敢於直言，那是忠貞的品質體現；主張抗遼，更合符國家民族的根本利益。所以，他對寇準十分尊敬，在政事上總是與寇準虛心商量。

　　當宋太宗擇選新的宰相時，皇帝、群臣都認為呂端是最好的人選。呂端卻說，寇準是最合適的人選。

　　大臣們都埋怨呂端傻，竟甘居人下。宋太宗和一些明察的臣僚，卻由此看出月端不以高官為念，而以大局為重的方正品質。

第二件事是反對殺害李繼遷的母親。

　　李繼遷是個什麼人？原來是位叛逃西陲的叛將。按照宋代律法，凡是叛將之流都要受滿門抄斬的懲罰。

　　在叛變時，李繼遷的母親因年事已高，被留在家鄉。李繼遷成為叛將，他的母親被馬上給抓起來。

　　宋太宗為了懲後，決定殺掉李繼遷的母親。

　　金口一齣，群臣都沒有一個提出反對意見，紛紛義憤填膺，說是皇帝決定英明，李繼遷之母該殺。

　　誰料，呂端卻從當時的大局出發，從長遠計慮，反對殺掉李繼遷的母親。這不僅有頂撞聖上的罪名，還有勾結、同情叛將的嫌疑，若不是呂端稟性直方，哪會站出來為社稷考慮，而自己冒著犯下殺頭大罪的危險呢？

　　宋太宗全盤思忖後，接受了呂端的意見。

　　後來，果然換來了西陲的相對安寧。李繼遷去世後，他的兒子感激宋朝不殺祖母之恩，終於投降了宋朝。

　　而呂端一生富貴，終至拜相之尊，真是“無不利”也！

评析

“六”是阴爻，“二”已升至偶数的阴位。阴爻阴位得正，又在下卦的中位，所以中正，也最为纯粹。以大地的德行来说，一直向前延伸是“直”，有方向可循是“方”，极其广大是“大”。只要具备这三大德行，即使不再有意熟习，也不会不吉利。这一爻说明：做人要展现自己最纯真、最善良的一面，遵循事物的规律，多做一些有益于大众的事情。