我一般不喜欢哲学，那太深奥，太理论，作为一个在俗世中生活的人，觉得有烟火气的生活挺好，毕竟，总想我是谁，我们从哪儿来，我们将去哪儿，会疯掉。
只有一个人的哲学除外，她叫安·兰德（Ayn Rand，1905年2月2日－1982年3月6日）。
若干年前，在报纸上看到关于她的介绍，开始关注她以及她的客观主义哲学。买的她的第一本书是《致新知识分子》，很少研究哲学的我，看的很痛苦，好在她对她的客观主哲学，有很通俗的讲解。在兰登书屋为她的新书举行的推介会上，一位图书销售人员问她能不能用单腿站立的工夫把她的哲学本质讲清楚，安·兰德做到了：
1、形而上学:客观现实；
2、认识论:理性；
3、伦理学:私利；
4、政治:资本主义。
后来她又更通俗的语言表达了上述理念：
1、要想驾驭自然，就必须尊重自然
2、你不能既想吃掉蛋糕，又想留着它
3、人最终还是为自己
4、不自由，毋宁死
安·兰德的思想轨迹可以表述如下:客观现实是绝对的本质，要认识它唯有依靠理性，因此人的生存只能依靠自己的头脑，人本身就是目的而非手段，人生而具有追求私利的权利，理性的自私是一种美德。
理性的自私是一种美德。好喜欢这句。这是市场和资本主义的基础。
虽然安·兰德被大家定义为一个哲学家，但是她并不是传统意义上的哲学家，也从来不被西方的的主流哲学家认可，正如汪宇为刘仲敬博士《安·兰德传》序言中所说，“从学术或纯技术的角度来讲，安·兰德”的哲学是苍白的，是西方哲学传统的偏门，她看似自洽的逻辑，被主流不屑一顾......她的哲学认识与生活价值观既同东方的集权专制传统相冲突，也不见容于西方的基督伦理，因此安·兰德更是一位苦斗的战士”。
安兰德的哲学基本上来自她的小说，她是史上最畅销的作家之一，是20世纪美国最为知名、小说和论著卖出册数最多的作家。她既是小说家，又是哲学家。其最具挑战意义的哲理小说是《阿特拉斯耸耸肩》，纽约时报的“Book Notes”专栏在1991年对国会图书馆和每月读者俱乐部的调查中，《阿特拉斯耸耸肩》被读者俱乐部成员列为第二具影响力的书籍，仅次于圣经。
说个八卦，还是来自《安·兰德传》，2008年金融海啸，不仅拖累了美国和全世界的经济，也让一个人的声誉从高处坠落，这个人就是在1987-2006年之间担任了20年美联储主席的格林斯潘，格林斯潘在某种程度上被认为对金融危机负有不可推卸的责任，他在任的20年，低利率政策为美国经济的高速发展做出了巨大贡献，同时也埋下了金融危机的导火索。
格林斯潘就是安·兰德的忠实粉丝和追随者之一。书中说，兰德一开始不太喜欢格林斯潘，因为他太忧郁，太沉默寡言。她背地里叫他“殡仪馆业务员”。不过格林斯潘的经济学知识很快就赢得了她的青睐，兰德正在写的小说《阿特拉斯耸耸肩》的性质需要更高的经济学素养。兰德目光如炬，断言格林斯潘一定有出息，因此把他的外号改为“沉默的巨人”。格林斯潘后来成为真正的巨人，跨越6任美国总统，是各个国家政要的坐上宾，打个喷嚏华尔街都要巨震。
之前关注到安·兰德的时候，国内对她的研究还不多，2005年新星出版社出的《致新知识分子》是国内出版的她的第三本书，在这之前上海三联书店在93年，广西师大出版社在2004年分别出过她的一本文集。2005年-2007年，是她的书出版的高峰，华章同人与重庆出版社出了她的最重要的小说，《源泉》、《阿特拉斯耸耸肩》，而华夏出版社则出版了几本关于她的客观主义的介绍和文集，其中包括《自私的德性》《谁需要哲学》等。
某次出差在书店里巡店的时候，发现了重庆社版的《阿特拉斯耸耸肩》，赶紧出手买下了，厚厚的两本，也不怕沉的背回了北京。然后读了一大半，并没有读完，这种书还是最适合放在书架上装逼用。
前年在单向街书店闲逛的时候，看到刘仲敬博士那本《安兰德传》，也赶紧入手了，偶尔闲着翻翻，毕竟对于她的大部分生平与思想，已经有所了解，看看段子与八卦，也挺好。
最后引用兰德的一句名言作为结尾：
获取幸福是你一生唯一的道德目的。
Achievement of your happiness is the only moral purpose of your life.
