01 人生真义
关于人生的意义，不少前人都思考过，这里选择梁漱溟同时代的熟人的思考供读者参考。希望能给大家带来一些启发，那就善莫大焉。
梁漱溟进北大的同事陈仲甫、李守常以及后来的胡适之，都对人生经过了深刻的思考，并输出了自己的看法。
首先是陈仲甫于1918年2月在《新青年》上发表了《人生真义》，旨在解决“人生在世，究竟为的甚么”的问题。
陈仲甫先是批判了外国宗教的有神论，再批判了封建社会下儒家的三纲五常对人的束缚，最后还评判了释家的消极厌世。
陈仲甫然后阐述了个人和社会的关系，指出个人是社会的一员，社会的文明幸福由个人造成也应由个人享受，个人的意志和快乐应得到尊重。一切宗教、法律等是维持社会的方法，可随时代变更。人生幸福需自身努力，非上帝赐予或听其自然可得。
陈仲甫最后指出人生的目的不是为了追求个人的名利和享受，而是为了创造幸福，不仅要自己享受幸福，还要让后来的人也能够享受幸福。人们应该通过自己的努力，为社会创造更多的财富和价值，促进社会的发展和进步，这才是人生的真正意义所在。
随后，李守常于1918年4月在《新青年》上月发表了《今》。
李守常独辟蹊径的强调了 “今” 的重要性，他在文中开宗明义地指出 “今” 是最可宝贵的。
李守常认为宇宙大化，刻刻流转，绝不停留，过去的已经过去，未来的还未到来，只有 “今” 是实实在在把握在人们手中的。
人们应该珍惜当下，抓住 “今” 这个关键的时间节点，因为它是连接过去与未来的纽带，是实现人生价值和推动社会进步的基础。
后来有个美国人埃克哈特·托利，写了本关于“今”也就是当下的书：《当下的力量》。没想到这本书一经出版就登上了畅销书排行榜第一名，而且被翻译成30多种文字。
最后，血气方刚爱出风头不甘示善于思辨的胡适之也发表了他的高见在《人生有何意义》一文中。
胡适之认为人生本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。
这一观点打破了传统对于人生意义的固有认知，强调了个体对于人生意义的主观赋予作用。
胡适之主张人们不应该被动地接受某种既定的人生意义，而是要积极主动地去寻找和创造属于自己的人生意义。
02 人生的价值在活动
梁漱溟对这几位同事对人生的看法都不以为然，并且提出了自己的见解。这才是否他人的正确做法，不能为了否定而否定，不提出自己的看法，怎能服众呢！
梁漱溟认为应该：“改换那求生活美满于外边享受的路子，而回头认取自身活动上的乐趣，各自找个地方去活动。”
梁漱溟活了95岁可谓长寿，他是怎么做到的，是开悟了还是有啥养生秘诀一文有指出梁漱溟喜欢做的活动。
这种活动不仅指身体活动还有其他兴趣爱好，其中身体活动有早上醒来做功夫和起床后练气功，兴趣活动有练书法和思考问题，如果看过他的书法作品，无不对其墨宝散发出的那种大气磅礴纯真至善所折服。
梁漱溟还列举了具体的活动：“喜欢一种科学，就弄那种科学；喜欢一种艺术，就弄那种艺术；喜欢回家种地，就去种地；喜欢经营一桩事业，就去经营。”
梁漱溟最后总结道：找个地方把自家的力气用在里头，让他发挥尽致。这样便是人生的美满；这样就有了人生的价值；这样就有了人生的乐趣。
比如我现在每天花两小时锻炼身体，三小时思考写作就是一种活动，我出来工作和休息，其他的时间和力气基本上都花在了这两件事上。
梁漱溟还强调：“乐趣不在所享受上，而在能活动上。”
正如欧阳修在《醉翁亭记》中所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
也就是说人生的快乐不在于享受的物质上——酒；而在喝酒这项活动上。
如果一个人能把他喜欢的活动化为价值，那么就能达到《论语·述而》中描述的境界——“其为人也，发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔！”
那么，他的人生也将是幸福的！
03 人生的真义在创造
生命是什么？梁漱溟的答案是活的相续。
这种说法来自远于佛教思想，如果换成传统经典《周易》中的“生生不息”，那么就容易理解了 。
那么人为什么要活着，他有目的吗？很多哲人思考过，都说人活着没有目的。只为活着而活着。
其中德国哲学家尼采的回答最为经典：“人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。”
梁漱溟说人生虽不好说有目的，但未尝不可说人生有其意义。那么人生的意义在哪里？他的答案是——人生的意义在创造！
创造可大别为两种：一是成己，一是成物。也可以说一个是内功，一个是外功，内外兼修，成就儒家最高境界“内圣外王”也未可知。
一般来说先成己，再成物，就是现在所说的先做人，再做事。当然他们又像阴阳太极一样，彼此影响的。
事情做到了极致也就通达了，也就成己了。比如书圣、茶道、米饭仙人等等。
这不免又要扯到儒家八条目上：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，它们是实现儒家“内圣外王”理想的重要步骤和途径。
“现代戏剧之父”易卜生在《尺牍》中写道，“你要想有益于社会，最好的法子莫如你把自己这块材料铸造成器”（不要好奇为什么记住了这句话，有位同学送我的大英词典首篇写了这句话，虽然现在我连他姓什么都忘了，不过能记住这句话也算薪尽火传了）。
梁漱溟苦口婆心的叮嘱到：“要是人类不用心思，便辜负了人生；要是人类不创造，便枉生了一世。”
当然，这些都是相对其他动物比较起来而说的。
