【1-13】
有子曰：“（子曰：）信近【1】于义【2】，言可复【3】也。恭【4】近于礼【5】，远耻【6】辱【7】也。因不失其亲【8】，亦可宗【9】也。”
【注释】
【1】近：距离短，距离近，不需要走路就到达，不用走路就可够到。这里指控制、约束。
【2】义：義，一个羊，一个耙子（我），捉到羊为义，抓到好东西了。引申为，打猎时的规矩，大家要遵守。人类的劳动有分工，各自有各自的劳动产品，大家需要交换劳动产品，用来交换产品的标准也叫义，即度量衡。度量衡的标准是固定不变，公正平等。所以，义就引申为，搂取的时候平等地搂取，符合道地搂取，符合公正平等规则去获取。义也有道理，法律，标准，公正平等，规章制度，真理真相的含义。这里指那些主要是用来约束人的言语的规范。
【3】复：最早指度量衡坏了，再重新做一个。后来演变为，人加工物品的制作过程，这个过程中，各种动作要重复做。引申为，修理，制作，恢复，反复，再现。这里指实践，做到。
【4】恭：这里指人的行为的各种外在表现。
【5】礼：典章规范制度，主要是用来约束人的行为的规章制度。
【6】耻：人说错话，做错事，做了不平等的事后，自己心里的感觉，心不安，心里难受，惭愧，感觉羞耻。或者，人见到比自己做得好的人，感觉到羞愧。这里指，耳朵听到的，心里难受。
【7】辱：古代耕地用的工具叫辱。用辱耕地时，辱是要入土的，上面往往粘上脏东西，让人看着不舒服。引申为，脏，羞辱。这里指，眼睛看到的，心里难受。
【8】亲：最近的，伸手可得，关系最近的。原指真理真相，指道。因为精神上的道理（天道）与人关系最近。人时刻与天道待在一起。后来人类由于迷惑，认为与自己生活在一起的家人与自己关系最近，甚至以为物质与自己关系最近。于是，亲的意思就演变为，家人，亲人，甚至物质。这里指根本，做人的底线。
【9】宗：最早指性交，后来演变为家里祭祀的先人，祖先。这里指祖宗的教育，真理，指可以立言立说教育后代了。
【译文】
有子说：“（孔老夫子说过：）一个人的言语，受义这些规章的约束，那么说的话就可以去实践，就可以做得到。一个人的行为，受礼这些规章的约束，就不会做错事，就不会受惩罚，那么就可以远离耻辱。这种，虽然不是靠自觉做到的，不是凭良心（真心本性）做到的，虽然是在义礼这些典章规范的约束下才做到的，但是在世风日下的今天，也算是没有丢掉做人的根本，没有突破做人的底线，这样也可以接受了，这样也可以立言立说教育后代了。”
