近期热播的《三生三世十里桃花》，众人反复提及“四海八荒”这个词。青丘白浅被称为四海八荒第一美女，受夜华、离境、墨渊三个绝色男纸喜爱。
能称得上四海八荒头字号的，除了白浅上神，墨渊上神，夜华太子，还有四海八荒第一包装。
额来了……
崂山太清宫玉井水的包装设计，格调清雅，飘逸俊秀，颇有墨渊、夜华之姿，还有曾经的天地共主东华帝君的风韵。
上如穹顶似天圆，纳日月，
下型地方似坦途，见规矩，
太极藏底有乾坤，含道韵，
上下瓶状如仙骨，型飘逸。
待将瓶身握在手里，你会感觉到手感舒适，盈盈一握，如玉在手。远处看是一道风景，走近了领略到一种气场，文化范十足。
独具一格，相当风骚有木有？它是您的故人？似曾相识却又真的没见过。
“蓝色的瓶帽像道帽，来自千年道观，必然是这样的范儿。”这是成都一位先生说的。（一看您就不是等闲之辈，竟然能看出小玉的出身）
没错，崂山太清宫玉井水瓶体的设计灵感来自于太清宫的道长们。异形瓶盖即象征道帽，但是在道教，把它称为“道巾”，是道教徒特有的标志。俗话说“道有九巾，僧有八帽”， 当代高道闵智亭道长著述的《道教仪范》一书中提到，自清末到现代最流行的九巾则为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。而清代以前的道巾，按明朝的《三才图会》记载，则有：纯阳巾、九转华阳巾、九梁巾、雷巾、幅巾、网巾等等。不难看出，随着时代的变迁，古代的道巾和现代的道巾已经有所不同了。
混元巾作为近代道巾之首，以黑缯糊成硬沿圆帽，中间开孔，以露出发髻。道巾多为方形，只有混元巾和一字巾为圆形。有的老修行说，这是代表道教混元一气的意思，故称为混元巾，现代全真派道士多戴此帽。崂山太清宫玉井水来自崂山太清宫全真道派，自然是将这顶混元巾的文化衍生到了这用心的包装设计上。
道教崇尚青色，戴青色道巾，代表头顶青天，能够给人一种安静、舒适的感觉，象征着博大的胸怀和永不言弃的精神，带给人冷静、理智的判断。瓶体天圆地方，上有太极八卦图，“上如穹顶似天圆，纳日月；下型地方似坦途，见规矩。”蕴含了厚重的中国传统文化思想，也能让人联想到在远离尘嚣的宫观里，头戴道帽，身穿宽松道袍的道长们，常行五戒十善，奉香清修的样子。
现在，十分受大家喜爱的崂山太清宫玉井水瓶体设计已申请国家专利，独此一家，优雅独立，算不算是四海八荒头字号的矿泉水包装呢！
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