知化气，生克制化须熟记
洪园注
风水学问高似天，深似海！
洪园注《青囊序》中对气作了特注。
《奥语》前段对五行作了特注。
本段对气，阴阳，五行之间的关系作特注。力求用最简单的语言说明三者关系概况，不再涉及历法(朋友们可自行查阅中国历法参考学习)。
《青囊经》:天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，形丽于天，因形察气，以立人纪。
此处的五星与五行都是名词！
史记《天官篇》天有五星分别以辰星、太白、熒惑、岁星、镇星命名。
前面讲五行是星球的运行对地球上的万物的影响，本段就是人类祖先对地球万事万物的归类！
天分星宿，说的是天体内存在的星辰内容。
地列山川，说的是大地的概貌内容。
因形察气，受天之星宿运行，对大地有形质的物体产生的变化气机。
以立人纪，为人类服务。纪者，纪律是了。既是人体自身内部之纪律，也是人身外天地上下万事万物所共有的纪律。
春荣秋实，暑往寒来。
随着人类祖先对天地之间的观察发现了天地之间万物的规律(纪律)，所谓斗柄指东，天下皆春；春首先看到的是，草木经过冬天的蛰伏期，到春天的破土而出走向茂盛繁荣。故以木为代表其质，随着斗柄的指向改变依次出现夏火秋金冬水为代表的原素，大地之土亦随着斗柄的指向改变其性，春湿土，夏暖，秋燥，冬寒而散于四季。
人类后来又从五种原素金木水火土中发现规律(纪律)，从蛰伏萌芽至茂盛至衰亡的这种由天体运动周期影响到与之对应的五种原素的影响推而广知，可类万物。故玄旻高上帝曰:仰观非五何象，俯察非五何形。
五，就是生万物最大的基数，这就是天地之数五，作为生数的由来。故玄旻高上帝曰:奇五天数为阳，偶五地数为阴。 廿五阳纯变动，六五阴极化成。把大地上这五种原素的变化表现反向定名天之五星，故有金木水火土五星之名。
玄穹高上帝曰:参五其数，对待其形
玄旻高上帝曰:阳纯变动，阴极化成
青囊经:推五运，定六气。
玄穹高上帝与玄旻高上帝与《青囊经》所讲的参，对，变，化，推，定讲的就是五星运行对五行(材)所产生的各种影响变化(包括气候)。
人类就把金木水火土这五行(原素)之间错踪交织复杂的关系建立一套系统(五行系统)，以期达到对立，统一，和谐守衡的原则。
五行中，既要显示生成的关系，又要表示五行中某一原素的从生长到茂盛到衰亡的过程，于是又有了亥卯未木局，寅午戍火局，巳酉丑金局，申子辰水局，辰戍丑未土局。这就满足了五行所要赋予的基本要求。这几个五行组成的局，意义无穷无尽(这里成因原理就不赘述了)
那么五行之气的根源在哪里呢？在天地！天阳地阴互为生成(见五行特注)，即阴阳生二气，二气生五行，五行生万物，八卦统属五行！
既然八卦统属五行，而五行之根源在阴阳，则八卦之内自有阳阴的概念，则甲为阳木，乙为阴木，甲死在午，乙生在午，甲生在亥，乙死在亥，…依次类推，戊为阳土，生在寅，己阴土死在寅…(戊土生申是错误的)。先天罗经十二支30度，则顺为阳，逆为阴，进一步细分则顺行15度之一半为阳，另一半则为阴，反之逆行为阴之15度之一半为阴，另一半为阳。用于风水则阴阳可互换角色。
八卦中最大的划分，木火为阳，金水为阴，土为中性；则是以丑未分界。玄穹高上帝曰:自未顺丑，自午逆寅。
但是:生不能永生，旺不能永旺！永生永旺就违背了天地自然规律不是？
这就出现了化气生克制化了！绕了这么一个大圈子说到本段了。
这种制化也是天地自然机理，例如木，生於亥，旺于卯，墓于未这就是木的宿命，用什么来制化？用四时之序来制化，有制有化则能为我所用，无制则继续生长，就无成，就是过亢，就是乘！有化就可以有成(比喻藏于库墓的成果打开为我所用，或者把生旺成的果实藏于库中，也属于化成的一种表现)；所以用阳以生，用阴以成；阴之所能成，赖阳之所生。
过亢则是天地不交，孤阴独阳。
故《青囊经》阴用阳朝，阳用阴应，阴阳相见，福祿永贞，阴阳相乘，祸咎锺门。
生克制化？生克反应的是五行之气的流行，制，抑制之意！生用克，克用生。化气，则是五行之气用生克制化来取得的结果。
这就是《青囊经》化成。
当然五行运行还有更错综的运行轨迹，五行之间的关系归纳起来只有五种:生我，我生，克我，我克，与我同类。二气生五行，凡此种种运行轨迹由阴阳二气统摄。再从阴阳五行二气之中用生克制化，求取化气(化成)
如三合五行，律吕五行，坤壬乙，巽庚癸…
甲与卯与乙，巽与巳，午与丁，甲与丙，癸与辛……，三元之天地人分类…，此皆五行之气的错综运行表现。
当然这里面还要涉及到更多方面，如五行的分化(分支之意)
分别用三元，三合各举一例:
三合家壬子癸山曜在辰，杀路来冲主杀人，辰上有池并有路，定断食药吊颈人。
这个诀用在子癸来山是准确的，但用在壬子来山就是不对的！壬子来山，做丁午向，水出辰乙，更得乙辰起峦关拦，这就是吉利的组合。这是仅就这个诀来说的(当然还有更理想的，但最基本的可以体现化成)，子癸来脉见辰水就是没有生克制化成具备的条件，故就不能谈成了。壬子脉，丁午向就是生克制化成！这就是知化气生克制化需熟记！当然这种诀，已隐藏在三般卦中；故杨公云:知化气，生克制化须熟记。
又如三元所谓的夫妇交媾秘诀
壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龙鸡地宫
乙寅，马风庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若问时师不得诀
再把河图与易攻
又诀：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一样融，丙辰坤酉同
乙寅夫和妇，巽午未庚同
子乾阴交阳，甲丑申辛同
诀：以龙配坐，以向合水口
其甲丑申辛同，申辛以向合水口:申庚，辛戍是对的；申坤，辛酉就得弄明白情况了。甲与丑甲卯与丑艮，甲寅与丑癸论向水也得弄明白阴阳向背，否则求福反祸也是存在的……。
这个诀被尊为秘诀，不知其理则为伪诀(不知理则不知用)，诀中每一个组合都蕴藏不同的概念(不详细解读了)
赖仙，阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎
切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾相仍
午龙，辰高照，有鼓盆之灾，其原因是无论生克都对制化产生(成)凶的影响。
还有所谓很多的秘诀…
例如合十，孔圣仙师赞曰:合十各生妙理融，并非合十就是吉利的！而是各有妙理！关键是要懂得合十是五行的生克制化成的关系。
合十究竟指什么？原理是什么？与五行究竟是什么关系？（恕不解读）
三元家弄出什么正反侧交，乃本乱末乱之举！
总之挨星囊括了阴阳五行生克之间的生克制化成关系，与三元三合不可同日而语。
后学辨之可也。
后记:讲了那么多五行，气，而化气就几笔带过，因为化气是五行化成之果。
朋友你能读懂吗？不懂多读几遍！！！
杨公正传风水工作室
湖北罗田李洪园注
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