这个词语可不是我造的，这是著名作家蔡澜先生写的。得知蔡澜，是因为一档美食节目《蔡澜品味》，觉得这个男人不仅会吃，会生活，做期节目来眼界开阔，语言幽默。没曾想在书店无意间竟翻得他写得《看得开，放得下，才是生活》这本书，愈发觉得蔡澜的独到之处。
作为“香港四大才子”之一的蔡澜，不仅仅是作家、美食家，还是主持人，电影人。这么杂学的一位，得益于蔡澜的爱玩。
他曾写过一本书《玩物养志》，道出了其中的本源。人都道“玩物丧志”，大抵是因为过于迷恋一些消磨意志的游戏物件会丧失进去的志气。而蔡先生却不这么认为。他对待“玩的心态”有一种格物致知的方式。
首先，你“玩”的物件必是你喜爱的东西，每天赏玩，乐趣无穷。而在赏玩的过程中，会激发出你对“爱物”的探索欲，求知欲，想要进一步了解，进一步研究。这样以来，必然会查阅相关书籍，与前辈探索交流宝贵知识，走出去去了解更多的人文故事，了解更多的历史文化。这样以来，即增长了见识，有结交了朋友，也开阔了眼界，更消磨了闲暇时光，何来“丧志”可言。
蔡先生的这一番言论我深表赞同。我就亲眼所见我的弟弟如何从“玩物丧志”到“玩物养志”。
表弟年龄不大不小，娶妻生子，刚刚走入而立之年，按理来说正是拼博奋斗的年纪。但是因为工作性质，闲余时间较多，同行皆中老年者，逐渐与他们为伍，喜欢上了把玩文玩物件。舅舅舅妈每每见到弟弟坐在沙发上要么一手拿着文玩核桃，一手拿着刷子在那认真的刷着，要么戴着手套反复的揉搓，就一肚子气。嘴上也经常叨念着，嫌表弟玩物丧志，但是表弟却置若罔闻，仍然继续坚持。
我曾私下里也问过表弟，“整日把玩着这些东西，你不觉得麻烦吗？这里面有什么让你这么着迷？”表弟素来跟我亲密，便来着我给我云里雾里讲一通，什么核桃好，哪的蜜蜡吊坠更有价值，什么菩提与菩提之间又有什么不同。看着眼前这个滔滔不绝的人口若悬河，我恍惚了，这还是我昔日那个整日与狐朋狗友钻网吧里上网打游戏的那个弟弟吗？沉思中，表弟还自豪地从衣间翻出一串佛串，说是在文玩市场里800元淘来的，现在有人要5000块钱收了它，他没有卖。毕竟把玩了这么久，有了感情。
看着眼前的男人，短短一两年竟有如此巨大的变化，我不禁叹道，谁道把玩文玩物件都是中年油腻大叔的特权，说他们油腻只因他们只知跟风把玩，不知其中真谛。而年轻人把玩文玩，更多的是精神上的放松和愉悦。那种心领神会，是无法被外人理解的。表弟的日渐沉稳，专注和顾家，亦得益于此。我更坚信了蔡澜先生所推崇的“玩物养志”，毕竟人活一辈子，不如意十有八九，能有个玩物，岂不快哉。
