吾乡陶人某，佚其名，自其大父以下，三世皆以陶为业。或劝之曰：“子之业，劳而寡利，卑而少誉。盍徙为商贾，或习他技，以求丰给？”陶人笑而不答，治业愈笃。
其作器也，择壤土必精，辨燥湿必审。曝以日，濯以水，揉以手，环以轮，模而范之，旋而成之。器成纳诸窑，坐卧其侧，火不辍，功不怠，历三昼夜而后毕。其所制也，粗者为瓮为缶，精者为尊为彝，不事雕饰，惟务坚致。市人知其器良，争购之。计其值，仅足衣食，未尝多取。
或问：“子之业，人以为贱，子安之乎？”
陶人曰：“吾祖以陶传我，我以陶守心。器可敝，业不可易；身可劳，志不可移。古之圣人范金合土，以利万民。吾日手抟埴，炊者赖吾釜而食，汲者恃吾缶而饮，一窑之内，吾三世之迹存焉。舍此，吾何安乎？”
又问：“子之业劳矣，未尝有逸。”
曰：“劳者，吾之分也。陶之事，一息不至，则器败。当夫窑启器成，叩之其声清越，视之其质浑坚，则向之劳，皆足乐也。吾乐在其中，焉知劳之外复有逸乎？”
问者默然。
吾闻而善之。世之人多见异思迁，技不精而怨时，业不就而尤人。观陶人之守其业，三世不易，可谓恒矣。其言“劳者吾之分”，是知分也；曰“吾乐在其中”，是知道也。
《易》曰：“观其所恒，而天地万物之情可见矣。”陶人无他长，惟守一“恒”字。以恒抟土，以恒成器，以恒立身。技通乎道，业合乎天。身不列于士大夫，而其德可风，其行可传。
故为之传，以明恒道之在人，无贵贱一也。
