法海寺位于北京西边的石景山区，是个不大的寺庙。这个寺庙很神奇，有一半人不知道这个寺庙（包括以前的我），但是另外一半人却对这个寺庙赞叹不已（包括现在的我）。
法海寺建于明正统四年（1439年），完成于正统八年（1443年），明弘治十七年（1504年）至正德元年（1506年）曾进行过重修。修建者是明英宗朱祁镇的御用监太监李童，英宗亲赐“法海禅寺”匾额。
法海寺最著名的，也是令无数人赞叹不已的（包括现在的我），是隐秘在大雄宝殿内的明代壁画，号称“明代壁画之最”。但凡亲眼看过的人，无一不把“精美绝伦”，“登峰造极“，“卓越非凡“、“美轮美奂”、“叹为观止”……这样的形容词毫不吝啬地加诸在这些壁画上。
我昨天看完法海寺的壁画，今天想起来，仍然忍不住心旌荡漾，这感觉大概会绕梁不止三日吧。
法海寺的壁画真迹因为特别珍贵，为了保护壁画，尽量减缓壁画见光见风加速氧化，所以每天只开放七个时间段供游客参观，每场人数不超过15人，参观时间20分钟。
到了参观时间，我们这些参观者在工作人员的指点下，先将书包和手机存放在殿外的保管箱里，再穿上鞋套，之后拿着寺里提供的冷光手电筒，进入壁画真迹所在的大雄宝殿。
大雄宝殿除了入口处的大门，没有其他门窗，而入口处又挡着一座影壁，所以大殿里几乎没有什么外来光源。在漆黑的大殿里，在讲解员的带领下，在一束束手电筒的灯光下，精美的壁画从黑暗中浮现，在我们的眼前徐徐铺陈开来。法海寺壁画共绘有七十七个人物，有神佛鬼怪、男女老幼、花鸟瑞兽，千姿百态，栩栩如生。这是570多年前，由十五个宫廷画师花费了四年多的时间才完成的巨作。这一笔一画里倾注了画师们毕生的技艺，倾注了他们眼中心中美好的彼岸世界与现实世界，倾注了他们对满天神佛的虔诚与敬仰。
我们亦步亦趋地跟着讲解员，一会儿后退几步看全景，一会儿凑近看局部细节，每一眼都是震撼和感慨，能亲眼看到这神迹一样的壁画，真是有幸。
最令我印象深刻的，是水月观音像。高达3米多的水月观音宝相庄严，衣袂飘飘，身披一件白色轻纱，纱上缀有一朵朵的六棱花。每朵花有六个花瓣，由48根细如蛛丝的金线组成，这些金线是用极细的笔一笔一笔勾画上去的，无数朵六棱花，大概要画千万根金线。
法海寺壁画被认为是中国元、明、清以来现存壁画的巅峰之作，与敦煌壁画，永乐宫壁画并称中国三大壁画。但是法海寺壁画所用的沥粉堆金、叠晕烘染这两大技法，则是是敦煌壁画或永乐宫壁画所不具有的。法海寺壁画在颜料使用上的考究及奢华程度，也是敦煌壁画和永乐宫壁画所无法比拟的。
所谓沥粉堆金，是用金粉堆砌出凸出的轮廓线，当我们在讲解员的指点下，将手电筒光线从侧面打过去的时候，可以看到每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果。这种技法主要用在人物周身佩戴的饰品上，让饰品产生一种流光溢彩的效果。
叠晕烘染则是一种上色技巧，就是将颜料层层叠染或晕染，有些部位叠晕烘染达到七层之多。这样的技法能够让壁画的颜色与层次都表达得淋漓尽致。后来我们在寺庙的纪念品商店里用9个印章粗浅尝试了一下叠晕烘染的技法。
法海寺除壁画之外，还有几处值得一说的地方。大雄宝殿门口，有两株白皮松，据说至今已有上千年，比法海寺的历史更久远。它们像两条银龙一样，守护着这座怀有珍宝的大雄宝殿。
大雄宝殿顶部有三个藻井，上面绘有曼陀罗和 “毗卢遮那佛”和菩提像，极为精美。
法海寺山门前不远处的路上，有一座小石桥。小石桥的四角各生长着一棵古柏，天长日久，古柏的根与石桥的桥基长在一起，融为了一体，这座小石桥也因此被叫做“四柏一孔桥”。
据说法海寺内还有一座古铜钟，也是明代所铸，可惜这次没有看见。
真心希望大家如果有机会，都能去亲眼看一看这法海寺的宝藏，珍贵的明代壁画真迹。
(壁画及藻井图片来源于网图，或者药王殿中的壁画复刻版，真迹是绝对禁止拍照的。)
