心藏神，古人讲的心，和我们讲的心脏，应当是有区别的。古中医中将心脏，称为心包，胃之大络。汉代医术中将心的位置标为胸骨下缘的中心。其实我们思考时，获得灵感时，常常称，心中一动，计上心头。总觉得我们的常用语中隐藏着某种真实。
甲骨文中，心描写的是端端正正的，像极了甲胄的胸甲，帮着护心镜似的，后来就变歪了。
有时候，当失恋时，有人会觉得心痛如绞，当有时生病时，会看到有的病人双手捧在胸前，诉说给医生，说感觉心口空空的、寒寒的，中医会说心气虚了。这些时候，好像没人会捂住左胸，当然心脏病发作时还是有人捂住那里的。
我们是不是可以猜想，心，是可以感知存在的，某种实相。那么心通神，心藏神就说的通了，可见心在古文字意识中是指我们能够和神沟通的器官，应是主感知。心感知的是什么呢？自然就是神，而且还有别人的神，拥抱时，两人心贴心，你的心应该可以感知对方的心吧。所以良心是指感知良好的心就可以解释通了。所以能够感知神，感知别人的心，具有同理心是人的心活着的重要标准。所以为什么用良？
总觉得，不用解释了，我们古文字流转中，还是看看符号就好了。良知良能（中国古代唯心主义哲学家指人类不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力）。
所以文字中讲的良心是要求我们具有一个良好感知的心，具有同理心，我能够理解你，比什么都重要。这时候哪里还有虚假存在的空间呢？
