五一的时候，抽空看了一部电影，名字叫《何以为家》，看完之后我查了一下资料，才知道电影原名叫《迦百农》。

迦百农是圣经中的地名，是加利利海附近一域，耶稣开始传道时，即迁居此地，有不少神迹和重要的事情在这个地方发生。

耶稣曾在《路加福音》中提到，“迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间。”

而迦百农在阿拉伯语中有混乱、失序的意思，如今的黎巴嫩，从曾经的中东富国到现在的贫民窟遍地，不正好如耶稣所预测的吗？

没有了解过的人，看到《迦百农》这个电影名，可能没有观赏的冲动，《何以为家》显然更加直白的表达电影主题，也更能被我们接受。

电影开头采用倒叙的形式，讲述了黎巴嫩一个小城镇里的法庭，12岁的男孩扎因持刀伤人被判入狱，但是他要起诉自己的父母，因为他们生下他，却没能够好好的抚养他。

扎因生活在一个贫穷的家庭，身为长子的他（哥哥在监狱），为了养活自己和弟弟妹妹，被迫给房东的杂货铺打工、在街上叫卖果汁，甚至跟着父母一起贩卖毒品。

扎因这个小男孩刚出场的时候，并不是一个十分讨人喜欢的角色，他身上有着与年龄不符的成熟老练，似乎为了适应这个艰难的生活环境，他早已被迫长大。

但是，外表桀骜不驯的他，其实有颗善良的本心，他固执地用自己的方式作为反抗，保护着自己最亲近的人。

当他发现自己的妹妹月经初潮时，他把妹妹带到了厕所里，12岁的他站在水龙头前帮妹妹洗内裤，并把自己的上衣脱下来给妹妹垫着。

他严肃地告诉妹妹，这件事不能让父母知道。因为12岁的他早已敏感的知道，月经初潮意味着什么，也非常清楚房东对妹妹的特别爱护以及父母的如意算盘。

只可惜，扎因还来不及带着妹妹离家出走，这件事就被父母发现了，他们把妹妹卖给了房东。

无比伤心的扎因离家出走，流落到了一个海滨小镇，在那里，扎因被一个埃塞尔比亚移民拉希尔收留，照顾她一岁的儿子约拿斯。

扎因在拉希尔身上，感受到了父母所缺失的爱和温暖，那段日子无疑是扎因长这么大以来最幸福的时间。

只可惜，由于伪造的身份证过期，而拉希尔买不起一张新的伪造身份证被警察带进了监狱。

于是扎因带着约拿斯开始了流浪之旅，为了照顾约拿斯，扎因卖掉了一切可以卖的东西，制作曲马多药液、到药房领救济品……扎因想尽一切办法只为他们能活下去。

但是，生活所迫，扎因最后不得不把约拿斯交给人贩子以换取自己出国的机会。

为了拿到自己的身份证明，逃离这个鬼地方，扎因回家了，可父亲告诉他，他是黑户，没有身份证明。

与此同时，扎因意外地知道，自己初为人妻的妹妹，怀孕大出血，因为是黑户，医院拒绝治疗，最后不治身亡。

伤痛欲绝的扎因拿起抽屉里的刀，冲向了房东……

影片到此终于与开头相连接，扎因持刀伤人被判入狱，当他得知母亲又怀孕时，决定控诉父母，因为父母生下他，却没有好好抚养他，只想通过孩子让自己活下去。

看的时候，我一直强忍着眼泪，却在最后一幕，摄影师在给扎因拍身份证明的时候哭了。电影虽然给了一个好结局，但是我们都明白，现实中哪有这么幸运的事。

如果不是后来知道，扎因并不是职业演员，而是真实中的叙利亚难民，我想我的感触不会如此深刻。

我想这部电影之所以能让那么多观众泪流满面、感触深刻，是离不开电影本身的真实性的。

导演娜丁·拉巴基在《迦百农》中侧重通过画面本身去表达，大量的手持跟拍和半记录片手法的实景拍摄，让我们能更加清楚地了解到他们生活的真实面目。

电影在一连串的航拍镜头中开始，接着单刀直入走进扎因的生活，局促的楼道、零乱的房间、杂乱无章的街道……

非职业演员的使用让影片有了极强的代入感，我们很快便意识到，这不仅仅是电影，而是真实存在的。

为了表达他们真实的想法和情感，影片中有颇多现场发挥，比如扎因追着妹妹那一段，他突然跑了起来，全摄影组的人都跟着跑，于是有了大段纪录片般剧烈晃动的手持摄影长镜头。

《何以为家》制作时间长达五年多，前期实际调查就进行了三年，在这期间剧本逐渐形成，更是启用真实生活在影片背景下的人担任演员，真实地还原了黎巴嫩底层社会的现状。

《好莱坞报道者》中讲到导演的特别之处在于她拥有真正的同理心和耐心，与这些演员默契配合，并且有足够的预算来拍摄几百个小时的镜头，其目的在于让影片在情感上更有说服力。

《何以为家》是一部值得看的电影，它带我们走进黎巴嫩难民的生活，我想每个看完的观众无不为之动容，它想表达的内容不言而喻。