《思维的囚徒》亚力克斯
归根结底，人类不应追问生命的意义是什么，而应该意识到自己才是被追问的对象。总而言之，每个人都得面对生命的追问，只有为自己的生命负责，才能找到生命意义的答案；只有敢于负责担当，才能经受住生活的考验。
在纳粹德国集中营中，弗兰克尔看到一些人在经过临时营房时不仅安慰别人，还把自己仅有的最后一点儿面包送给他们。他在书中写道：“这样的人或许屈指可数，但是他们足以证明，生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由。”
我可以超越痛苦，可以看到发现痛苦背后意义的潜力，这样，我就可以把明显毫无意义的痛苦转变成人类真正的成就。我深信，任何情况本身都孕育着意义的种子。
一人类天生就是习惯性生物。我们在寻找可以预见的舒适安逸的生活时，通常会采用常规做法，且在大部分情况下，我们主要依靠后天习得的思考方式去做。在草地上走的人多了，就会开辟出一条新路。实际上，我们大脑中思维路径的形成过程也是如此。由于这些思维模式是自动形成的，这或许会让我们认为，我们无法对这些习惯性的思考和行为方式进行控制。所以，我们会为自己应对生活的态度和做法进行辩解，甘愿受各种力量的束缚，无法发挥自身的潜力。我们认为自己无能为力，在本能的驱使下，看不到创造或者至少是共同创造有意义的生活的可能性。相反，我们把自己关进了心灵的四牢，对我们自己的潜力和别人的潜力一概视而不见。事实上，我们变成了自己思维的因徒。
但是，我们可以改变自己的思维模式。我们可以通过寻找意义，摆脱现有视角的束缚，找到打开心灵四牢大门的钥匙。一旦我们真的意识到，我们的确拥有选择态度的自由，以更好地应对生活中发生的事情，我们就会改变自己的看法。
我们可以从很多不同的角度去看上述每一种情景。不管面临多么令人绝望的处境或条件，我们总能找到积极的结果，并对其予以关注。如果我们能从全新的角度去看待自己的处境或条件，就会发现很多新想法、新方案和新机遇。（十大积极结果练习）
古希腊哲学家伊壁鸠鲁最初的哲学思想是，快乐的生活就是我们屏弃了多余的欲望，只关注自己内心的安宁或平静，满足于简单的生活。
我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义。追寻意义要求我们接受迷宫的挑战，敢于冒险。
苏格拉底有句名言：“不知反省的生活不值得过。”苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯十分欣赏这句至理名言，他曾公开表示：“我愿意用我所有的技能来换取与苏格拉底一个下午的相处时间。”归根结底，只有走进内心，实现我们的意义意志，也就是真正将守承诺，去实现只有我们自己才能实现的有意义的价值观和目标，我们才能发现人类的独特性，在生活和工作中充分发挥自己的潜力。
要像获得了第二次生命那样去生活，要像第一次犯错那样大胆去做。
我们无法创造意义，意义需要我们去发现。
如果我们每日忙于参加太多的活动，或者被动地沉迷于电视节目、智能手机或网络世界，我们就会与无处不在的意义失之交臂。我们必须有意识地去看、去听、去闻、去触摸和品味世界上的一切，才能在我们的生活中发现意义。
许多人把意义定义为“重要性”或“某种重要的事情”，但我们把意义定义为“与自己核心本质或真实本性达成的共鸣”。如果感觉某事很重要或知道某事很重要，这是因为它与我们的真实自我产生了共鸣。例如，我（伊莱恩）多次去希腊小村庄旅游，目睹了生活朴素的村民如何在彼此的交流中找到了深层意义。我想到了自己在美国家庭拥有的所有“物质”，开始思考我为什么会需要那么多的物质。就在这些反省的瞬间，我的意识就提升了。这不是一个金钱至上或反金钱至上的问题，而是金钱和物质在我的生活中应该扮演什么角色的问题。我得出的结论是，最终的目标是首先让自己的内心充实，然后再去追求物质，这和先追求物质然后再去寻找意义正好截然相反。从希腊回国后，我决定处理一部分家里的东西。我决定集中精力追求意义。这个有意义的瞬间或经历教会了我如何提升意义意识，并且过上了一种（我认为）与自己的核心本质能产生共鸣的生活。
生命在任何情况下都有意义。生命的意义确实会存续到生命的最后一刻，直到生命的终结。
弗兰克尔在《活出生命的意义》中写道：“事实是，爱是人类追求的最高终极目标。”
我们之所以干不喜欢的工作，是因为工作报酬可以让我们做自己喜欢的事情。我们当服务员是为了能够上台演出、抚养孩子、饲养小狗和交电费。所有这一切实质上都是因为爱和良知。当我们明白了世界上万事万物之间的关联，我们就可以说出做事的动因，知道什么是深层意义。
思考一下你的人生，想想过去、现在和未来。现在假设你已经一百岁了，回顾你的整个人生，你愿意看到什么？你取得了什么成就？你对别人有何影响？换句话说，你的遗产是什么？悲哀的是，“遗产”这个词通常被定义为“在遗嘱中留给某人的金钱或财产赠予”。但我们所说的“遗产”并不是指金钱，而是指代代相传的某种东西，比如一个教训、一种影响、一段故事和某种智慧等，这些东西能让我们的生命真正永恒地“存在”下去。
只有时刻意识到发现和学习生命瞬间意义的必要性，你才能确保自己不会成为自己思维的因徒。在对终极意义的探索中，既要关注意义的宏观层面，同时也要注意生命中有意义的每一个瞬间。我们对终极意义的寻找才刚刚开始，而且永远不会终止。
矛盾意向法与劝说截然相反，因为它并不建议病人简单地抑制恐惧（理性认为，这种做法是毫无根据的）,而是建议病人通过夸大恐惧来克服恐惧。
意义存在于我们对瞬间的欣赏和感激之中。如果我们只关注。过去或未来，就会与现在失去联系，就无法与现在的意义建立联系
在适当的时候幽默一下能让我们快速摆脱自我强加的痛苦，在这一点上，幽默比任何东西都灵验。当我们把自己与自己分离，把自己与痛苦分开时，我们并没有减少或否认痛苦，而是超越了痛苦。我们不仅能看到、感觉到自己与痛苦的分离，而且还非常欣掌这一创举。我们接受了痛苦，同时也超越了痛苦。
如果转变注意力，我们就会对问题产生新的认识，我们会开始从他人的视角来看问题。请记住，对每一个问题，总有三个以上的不同观察视角。减反省法鼓励我们去获取新的发现，使我们最终能放弃旧的观点、看法和行为模式。通过以意义为中心的探索过程，我们可以冲破条件的束缚，逐渐成熟，从而做出新的承诺。弗兰克尔说，减反省法可以帮助我们忽略那些生活和工作中本就应该被忽略的东西。
用阿尔伯特·爱因斯坦的话来说，“想象力比知识更重要”。
生活会以某种方式回报你的所作所为。我们的生活就是我们思想，言语和行为的反映。（山谷回声）
但是，宽恕并不意味着忘记、淡化或纵容过失行为。宽恕主要是把我们自己从过失行为中解放出来。我们对发生的事情不必一定要表示赞同，但我们可以接受现实，最终学会放手。如果我们对别人的行为有更多的了解，能从他们的视角来观察生活，那么或许在合适的时候，我们甚至还会对别人或所有人产生同情或同理心。如果学会宽恕，我们就能解放自己，不受束缚。在宽恕别人超越自己的时候，我们就会发现，我们的自身利益也在无形中通过意义深远的方式得到了满足。
如果我们只关注自己，满足自己的需要，我们就是自己思想和行为的因徒。如果我们每日把精力都耗费在自我奋斗上，只从自己的视角去看问题，我们就限制了自己，无法与他人建立有意义的联系。只有在自我超越中才能发现最深层的意义。自我超越也不以满足自我的需求和愿望为目标，而是真心实意地关心他人。我们在帮助他人中找到意义，与此同时，我们也是在帮自己，让自己更接近我们的真实本性。
当今世界存在意义危机。很多人对我们说，他们感到不知所措，孤独，没有成就感。为了过上“好的生活”，他们牺牲了人际关系、失去了健康和理智，到最后才发现，自己的生活和工作实在是乏味无聊、没有意义。抑郁症患者越来越多。很多人根本无法适应现代技术、文化以及社会转型带来的快速发展变化。当个人找不到生活和工作的意义时，他们会感到空虚无聊，常常做出自我毁灭的行为。
柏拉图：“人是追求意义的存在物”
·与他人建立有意义的联系（0)
·对从事的工作要有崇高的目标（P)
·用积极的态度拥抱生活（A)
（OPA 意义准则）
在一起共度时光，而不是打电话或者在线联系。这一代远比我们想象的要孤独。他们渴望联系，特别是面对面的交流。这正好证实了亚里士多德的观点，“人本质上是社会动物”。我们人类是社会动物，我们渴望交流和归属感。
不要把中年之后的生活看作一种危机，而要将其想象成一种探索，一个能激发我们无限潜能的机会。（作家马克·盖尔宗《找到自我，认识成人的蜕变过程》）
毕竟，生命是一个创造性的过程，一场精神冒险，它并不由你的年龄本身来决定。我们的生活就是一种选择。把意义作为你的生活核心，过有意义的生活，尽自己最大的努力去过有意义的生活吧！
真正的敬业首先需要了解个人存在的意义，认识自己（自己的兴趣、天赋以及动机）,然后才能进一步认识实际工作的意义，包括我们如何做好工作，工作对公司内部其他人以及整个社会会产生何种影响。如果我们自己与意义有深度结合，与工作的深层意义建立联系，我们就会更加敬业。简言之，找到工作的意义是敬业的前提。
开阔我们的视野，用灵活的思维来拥抱生活，把精力集中在我们想干的和已经拥有的事物上，而不要把精力浪费在那些我们不想做也不曾拥有的事物上。只有这样，我们才能提升自己的适应能力，遇到挫折或挑战时才能快速有效地重新振作起来。正如维克多·弗兰克尔所说，我们最终都有选择态度和为自己创造不同经历的自由。
我们要帮助大家为未来做好准备。遗憾的是，许多教育机构只是忙于传授旧知识，而不给大众（不管年纪多大）提供未来成功必备的心态和技能。我们不能只教给他们过去如何，现在如何还要平衡教育内容，要让他们知道未来可能会怎么样。如果我们相信社会是创新和创业精神的引领者，我们就应该改变教育体制来支持这种观念。需要强调的是，教育是一个终生学习的过程，不必把自己严格限制在某个年龄段的人应在的领域。教育要想真正成为一种有意义的变革方法，实现个人幸福，提升机构和社会成就感，理想的做法是在教育设计、过程和结果上采用跨学科的方法。
维克多·弗兰克尔告诉我们，如果我们主动去寻找意义，生命的每一个瞬间都有意义的种子。遗憾的是，我们把注意力都放在了各种生活压力上面，常常忽略了这些瞬间，所以无法发现生命的意义。
