这本书是向穆斯林的回族好友所借阅的，读完之后最有感触的反而不是预料中对于宗教和民族的描述，而是以小见大，凸显个体和家庭在时代大潮下做出的无数选择。
文章的脉络分成两部分，一线写韩子奇，从一个流浪的小孤儿开始，拜入梁亦清门下，后娶了大师妹梁君璧，名冠京华，又因为战争远走英国，和小师妹梁冰玉生下女儿，回国后和家中妻子惨淡度日。另一线写韩新月，从稚嫩的高中生考入北京大学，和老师楚雁潮互相爱慕，后却因病去世，徒留家人爱人悲痛万分。一个大家族，两代血脉情，宗教的约束和时代的大潮，都让书中的人物做出了许多选择，有些感同身受，有些却令人错愕。所以对于书中的人物，也是有自己的一些看法的。
首先，比较难以接受的在于韩子奇、梁君璧和梁冰玉三人之间的关系。年幼时期，三人关系融洽。韩子奇学成归来后为重振师傅家业，和君璧结为夫妻相互扶持，这是书中现实中都常见的故事。转折点就在于，在英国时候，冰玉和子奇不仅以夫妻之名行走，更是有了夫妻之实，生下了女儿新月。如果说这一段，还可以单纯理解为异国他乡孤男寡女日久生情，那么回来的时候，冰玉的坚持、子奇的懦弱、君璧的咄咄逼人，便是显得因为情节需要而写了。我想，也许是那个时候的“先进思想”，让冰玉觉得和奇哥哥在一起是一件完全不需要自责，完全没有思想包袱的事情。但哪怕在现在的我看来，在表达情感之前，很多时候还是要需要考虑社会伦理和礼节的。按照人物性格的塑造，冰玉是一个有自己独立思想，追求美好爱情的女性，那么在英国学习的时候，似乎更应该沉浸在学习中。在感情生活上而言，在经历了奥立佛的求爱和死亡后，也似乎应该对于爱情有了更多的思考。既然前男友的背叛让她痛苦不堪，她难道无法猜想，这样做会对抚养她长大的姐姐造成怎样的伤害吗？而在这一段中，韩子奇对于冰玉的爱慕是非常突兀的转折，在面对璧儿，处理两姐妹之间的关系时更是完全暴露了其自私懦弱的性格特征。有些评论认为，在他听闻了“奇珍斋”的落败过程之后，对璧儿的爱就消失了，无法相知，也就无法相爱。可是这样的说法恰恰是忘记了，在那样的时代背景下，璧儿无疑已经在尽全力求得生存，饱暖未足又何以求得精神财富的丰盈？将这样的璧儿和阅历丰富思想独立的冰玉作比较，又是否太过不近人情了？当然，梁君璧的形象在书中，向来不是一个最讨好的角色，作者大概是把所有的爱和美好都投射在了新月身上，所以为了让美好来得更坎坷一些，就必须要设置这样一个“不通人情的母亲”形象，而她后期的形象，和前期塑造的坚强、独立、识大体的形象又恰恰是有所冲突的，因此在读书的过程中，个人甚至偶尔会有怀疑，这个韩太太到底是不是原来的璧儿。所以对于梁君璧这一人物塑造，前后的反差也是略微令人难以理解的。
其次，我最喜欢的角色，不是新月，也不是楚雁潮，而是任劳任怨，最后一病去世的姑妈。作者在新月和楚老师身上倾注了太多心血，为他们描绘了太多美好的情节，新月最后盼望日出而去世的结局是凄美的，楚老师最后的守望更是感人的，所以在某种程度上，并没有太触动我。相反，因为失去丈夫孩子，来到韩家任劳任怨一辈子的姑妈，不仅扮演了重要亲人的角色，把自己的母爱倾注在了天星和新月的身上，还有着敏锐的感觉，能够调节家里的大小矛盾。此外，人物本身的局限性也是一脉相承的，从辞退管家时的不知所措，到出主意让冰玉做小，都表现了传统妇女的思想。甚至于姑妈的死去，也是默默无闻地撑了一辈子的病痛不得已撒手而去。但我竟然有点庆幸，庆幸姑妈比新月先走，这样大概也能少受一点苦吧。
总得来说的话，书的容量是很丰富的，视角也是很独特的，既展现了民族风情，更表现了矛盾冲突不断的现实生活。只是在一些关键环节上的铺垫不够，总会让我觉得人物的塑造还有些欠妥。但其实也有可能是因为自己阅历不够，还不能理解这种思想上的转变吧。说不定常读常新呢。
最后，掩卷想来，总觉得和《平凡的世界》有相似的感受，大概每一个小小的个体，都随着时代的浪潮在挣扎前行。
