论语第五篇公冶长，主要讲了古今人物的贤否得失。

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”子曰：“吾始于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”宰予白天睡大觉。孔子说：“腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了，对于宰予这个人，何必再谴责他呢？”孔子又说：“开始时，我对于人，是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。

这句何必再谴责他呢？真是表明了孔子有没办法的时候，古往今来人各有志，并不是非要读书才是出路，既然志向不在这里，对学问有些迟钝，又何必谴责他呢？一个迟钝的人如果不是自己猛然醒悟，大家是帮不了他的。孔子说宰予改变了他观察人的看法，可以推想出，宰予也曾在孔子面前豪情壮志过，但是他的表现却很让夫子失望，生活中评价一个人，不能只看他说什么，还要看他是怎么做的，看看他得意时的表现，在看看他失意时的态度，现在人不缺乏行动上的矮子，却长了一张能说会道的嘴巴。

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这是子路问孔子的志向，孔子说：“使老年的人们得到安康舒适，使朋友们互相得到信任，使年轻的孩子们得到关怀何养护，这就是孔子的志向，我想这也是很多向往的生活方式。