第五卷 凡地必须亲历，方知书史之讹
六十四、追忆
【原话】癸巳年，余与蒋心馀、金棕亭游扬州建隆寺，与老僧梦因分韵，赋《送春诗》。忽忽二十年矣，犹记其《探梅》云：“扶筇踏遍千峰秀，忽见溪梅横数枝。却怪天寒开未足，想逢月闰故还迟。深栖岩壑尘应远，历尽冰霜气不衰。花落漫随流水去，出山只恐世人知。”《登金山》云：“一叶乘风白浪堆，维舟独上妙高台。乱云时复生虚壁，疑有苍龙听法来。”今年，渡江与赵伟堂学博游焦山，见其徒孙巨超以诗见示，追忆畴昔，不觉凄怆。盖儒释三人都已化去；而巨超诗笔清超，想见宗风。见赠云：“廿年前遇古邗沟，复见双峰雪满头。天下骚坛名独占，越中山水屐重游。诗成只恐蛟龙听，事往空惊岁月流。相约黄梅时雨节，携筇还上竹简楼。”《山居》云：“帘卷西风雨乍晴，闲凭小阁听流莺。白云无事长来往，莫怪山僧不送迎。”其他断句，则：“一条帘卷窗前月，几点星摇树里天。”“露浓疑是雨，花堕不因风。”
[译文]癸已年，我同蒋心余、金棕亭游杨州建隆寺。与老和尚梦因分韵作《送春诗》。不知不觉光阴如梭，二十年已过，还记得梦因的《探梅》道：“手扶竹杖足踏秀丽千峰，只见溪边几梅横。怪它天寒花未尽开，想必是因为闰月所以才延迟。深深地生长在这岩石沟壑处，一定远离了红尘，历尽冰刀雪剑，但生气不衰。当花落下枝头也随流水而去，水去曲折，出山怕外边世人得知此处。”《登金山》：“一叶偏舟乘风越过自流堆，系舟一人独上妙高台。乱云在石壁去而复生，怀疑有龙腾云来听话。”
今年渡江同学官赵伟堂游焦山，见到梦因的徒孙巨超，他拿所作的诗向我请教，我不由追忆往昔，悲怆中来。感慨那三人或儒或佛都下世了。巨超诗风清超，可想见师承，见赠诗：“二十年前与我师祖遭遇古邗沟，再见面时已雪霜袭头。名占天下诗坛，又迈步故地重游越中，诗成恐被蛟龙听去，忆往事惊诧日迁月流。相约在黄梅雨时节，再扶竹杖重上竹间这座楼。”《山居》：“西风卷帘，雨过乍晴，打开阁楼，听飞行不定的莺语。白云无事彼此长来长往，从不见怪山们是否出迎。”佳妙的断句有：“一条帘卷绕，也卷住了窗前那轮月；几点星光依稀，似在高树里随风摇动，与树似已合一。露水浓重以为是雨水，花落下来也不是风吹的缘故。”
[笔记] 袁枚老先生在这里，记录了触景生情的追忆。
癸巳年，余与蒋心馀、金棕亭游扬州建隆寺，与老僧梦因分韵，赋《送春诗》。
忽忽二十年矣，犹记其《探梅》云：“扶筇踏遍千峰秀，忽见溪梅横数枝。却怪天寒开未足，想逢月闰故还迟。深栖岩壑尘应远，历尽冰霜气不衰。花落漫随流水去，出山只恐世人知。”
《登金山》云：“一叶乘风白浪堆，维舟独上妙高台。乱云时复生虚壁，疑有苍龙听法来。”
今年，渡江与赵伟堂学博游焦山，见其徒孙巨超以诗见示，追忆畴昔，不觉凄怆。
盖儒释三人都已化去；而巨超诗笔清超，想见宗风。
见赠云：“廿年前遇古邗沟，复见双峰雪满头。天下骚坛名独占，越中山水屐重游。诗成只恐蛟龙听，事往空惊岁月流。相约黄梅时雨节，携筇还上竹简楼。”
《山居》云：“帘卷西风雨乍晴，闲凭小阁听流莺。白云无事长来往，莫怪山僧不送迎。”
其他断句，则：“一条帘卷窗前月，几点星摇树里天。”
“露浓疑是雨，花堕不因风。”
